«धर्मरोधी»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
धर्मरोधीの使いかたを見つけましょう。
धर्मरोधीに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Samkaleen Pashchatya Darshan - Page 6
उनकी सबसे प्रमुख पुस्तक प्रेलेगोयेनाष्ट्र एधिबम ( मं१भीश्रदृ"यया ८० /5:/11८: 1 है जो उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुई थी। ग्रीन धर्मविरोधी विचारधाराओं के मृत में अनुभववाद को पाते ...
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Bharatiya rajanitika pranali - Page 32
एक महत्वपूर्ण बात यह है कि सभी नागरिकों को अपने धर्म के प्रचार का भी अवसर दिया गया है, लेकिन संविधान धर्मविरोधी प्रचार करने का अधिकार नहीं देता है, जैसा कि रूस का संविधान अपने ...
Syed Mohammed Sayeed,
1978
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Bhāratīya rājanitika praṇālī - Page 32
एक महत्वपूर्ण बात यह है कि सभी नागरिकों को अपने धर्म के प्रचार का भी अवसर दिया गया है, लेकिन संविधान धर्मविरोधी प्रचार करने का अधिकार नहीं देता है, जैसा कि रूस का संविधान अपने ...
नवीनच इल्युमिनाटी जन्माला आली. खिश्चन धर्मविरोधी, अत्यंत गुप्तता बाळगणारी, रहस्यमय विधीमध्ये भाग घेणारी आणि सामथ्र्यवान. तत्यांनी शपथ घेतली, की एक ना एक दिवस चर्चचा सूड ...
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Dillī ke sulatānoṃ kī dhārmika nīti, 1206-1526 Ī
Nirmalā Guptā. अरुदुलहक मुहाल ने इस धर्मविरोधी कार्य को देख कर, समकालीन सूफीसातों और आलिनों पर आश्चर्य प्रकट किया था ।ती इस्तुतमिश के निर्बल उत्तराधिकारियों के समय में दिस-नी ...
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Śrī Gurudatta abhinandana grantha
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
... रूप लेश कमशिय के मूल में हैं- यह शास्त्र कहता है है पर्युदास का अर्थ है-भेद; कुछ स्थलों में यह भेद विरोध भी होता हैं, जैसे अधर्म का अर्थ हैं धर्मविरोधी (पाप) जो धर्म का नाश करता है ।
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
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Charitani Rajgondanaam - Page 58
सलमा-य मातृशक्ति तो मृव या भूल ही है जिसमें हल घराना अधि-बहियों के लिए धर्मविरोधी कार्य है । उनके इस कार्य से अबी पीडित हो जाती है । अता प्राचीन काल से 'भिका' कृषि विधि ही ...
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Edwina Aur Nehru - Page 347
में (कोई धर्मविरोधी कार्य नहीं कर रहना (: । बम तो सारी दुनिया के थे,' धुम में अंतरों झपकते हुए उ-तिने कहा । एडविन ने नेहरू के हाथ से वह बरनी गोम ली जो अभी तक गरम बी, और उस व्यक्ति के आगे ...
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Dr. Babasaheb Ambedkar - Page 88
12 युवको की धर्मविरोधी वृति से उन्हें दु:ख होता था । वे इस बात पर विश्वास रखते थे कि धर्म में व्यक्ति की आश: को, उसके परिश्रम और उसकी जिद को बनाये रखने की अदूभुत शक्ति होती है ।
Surynarayan Ransubhe,
2002