"कुंतक"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でकुंतकの発音

कुंतक  [kuntaka]

ヒンディー語でकुंतकはどんな意味ですか？

クンダク

कुंतक

kavikarmのスキルの名前はvaidagadhidまたは独創性です。 バンギー（Bhangi）とは、障害者、奇跡、慈善団体 Math implies - ステートメントタイプ。 このようにして、キブルは創作者の技量によって生まれた奇跡に依存するという言葉です。 Kuntakの最も緊急な要請は、詩や詩の開発、すなわち詩人の超越主義の文脈におけるものである。

कविकर्म की कुशलता का नाम है वैदग्ध्य या विदग्धता। भंगी का अर्थ है - विच्छित, चमत्कार या चारुता। भणिति से तात्पर्य है - कथन प्रकार। इस प्रकार वक्रोक्ति का अभिप्राय है कविकर्म की कुशलता से उत्पन्न होनेवाले चमत्कार के ऊपर आश्रित रहनेवाला कथनप्रकार। कुंतक का सर्वाधिक आग्रह कविकौशल या कविव्यापार पर है अर्थात् इनकी दृष्टि में काव्य कवि के प्रतिभाव्यापार का सद्य:प्रसूत फल हैं।...

ヒンディー語辞典でのकुंतकの定義

Kuntak Noun Poon [NO Kuntak] Acharya、サンスクリット文学のQuibble宗派のプロモーター。 それは活気のある本です。

कुंतक संज्ञा पुं० [सं० कुन्तक] संस्कृत साहित्य में वक्रोक्ति संप्रदाय के प्रवर्तक आचार्य । वक्रोक्तिजीवित इनका ग्रंथ है ।

कुंतकの翻訳

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• ヒンディー語翻訳家 - 中国語: 柳叶刀
• ヒンディー語翻訳家 - スペイン語: lanceta
• ヒンディー語翻訳家 - 英語: Lancet
• ヒンディー語: कुंतक
• ヒンディー語翻訳家 - アラビア語: مشرط
• ヒンディー語翻訳家 - ロシア語: ланцет
• ヒンディー語翻訳家 - ポルトガル語: lanceta
• ヒンディー語翻訳家 - ベンガル語: ল্যানসেট
• ヒンディー語翻訳家 - フランス語: lancette
• ヒンディー語翻訳家 - マレー語: Lancet
• ヒンディー語翻訳家 - ドイツ語: Lanzette
• ヒンディー語翻訳家 - 日本語: ランセット
• ヒンディー語翻訳家 - 韓国語: 랜싯
• ヒンディー語翻訳家 - ジャワ語: Lancet
• ヒンディー語翻訳家 - ベトナム語: dao mổ
• ヒンディー語翻訳家 - タミル語: லான்சட்
• ヒンディー語翻訳家 - マラーティー語: कंटक
• ヒンディー語翻訳家 - トルコ語: neşter
• ヒンディー語翻訳家 - イタリア語: lancetta
• ヒンディー語翻訳家 - ポーランド語: lancet
• ヒンディー語翻訳家 - ウクライナ語: Ланцет
• ヒンディー語翻訳家 - ルーマニア語: lanțetă
• ヒンディー語翻訳家 - ギリシャ語: νυστέρι
• ヒンディー語翻訳家 - アフリカーンス語: Lancet
• ヒンディー語翻訳家 - スウェーデン語: Lancet
• ヒンディー語翻訳家 - ノルウェー語: Lancet

«कुंतक»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からकुंतकの使いかたを見つけましょう。कुंतकに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Bhāratīya kāvyaśāstra kā adhyayana: dvandvātmaka ...

महिमभदट ने कुंतक के सिद्धांतों का खंडन किया है अंत: औक कना समय दशम शतक का संत और : १वीं शताब्दी का प्रारम्भ माना जा सकता है । कुंतक अभिनवगुप्त के समसामयिक थे आप वे एक दूसरे का ...

Vishwambhar Nath Upadhyay, 1979

Hindī-Marāṭhī meṃ kāvya-ṡāstrīya adhyayana:

इस प्रकार कुंतक का वधिक्तिन्तत्व इतना र-यापक बन गया है कि वह काव्यगत भावात्मक या रसात्मक,कल्पनात्मक तथा बौद्धिक तत्व को भी आत्मसात किए हुए है" वक्रता के भेदों का सोदाहरण ...

Manohara Kāle, 1963

Ḍô. Nagendra abhinandana grantha: (tulanātmaka ...

गक्तव्य के आलोक में उसकी स्पष्ट ही संवादी व्याख्या हो जाती है । उक्त नगेन्द्र ने उसे लक्षित किया है : कुंतक से पूर्व भारतीय काव्यशास्त्र न तो भोक्ता और मजा का तादात्म्य मानता ...

Sumitrānandana Panta, 1975

Bhāratīya kāvya-cintana meṃ śabda - Page 167

विषय है । आधुनिक शठदावली में कुंतक का विवेच्य विषय है कवि के अभी-मभाव का भाषिक रूपान्तरण एवं रूपर्वशिष्ट्रय । 4.5.6. मार्गत्य के स्वरूपविवेचन में कुंतक ने आत्मभाव तथता उसके भाषिक ...

Amaranātha Sinhā, 1984

Vakrokti siddhānta aura Hindī kavitā, 1950-1989

(क) काव्य की कसौटी-लीपस और कुंतक में एक विलक्षण साम्य. रुचि का मानदण्ड है । लांजाइनस ने 'उदात्त' की कसौटी बतलाते हुए कहा है कि उदात्त "वह है जो सबकी सदा, बारंबार आकांक्षा करे ।

Sudhā Guptā, 1990

Rasa-siddhānta

के समकक्ष रख कर उसी प्रकार देख सकते हैं जैसे आतंदबर्वन के प्रतीयमान अर्थ, वाव्य और वाचक को : भरत और आतंदवर्धन की रस-परिकल्पना के साथ कुंतक की रस-व्यवस्था की तुलना यह: अप्रासंगिक न ...

R̥shikumāra Caturvedī, 1981

Athåato saundaryajijänåasåa - Page 70

सारांश यह है कि कुंतक ( 1000 ई० पू० ) ने अपने समकालीन आन-वर्धन के विरोध में काव्य में 'शब्दरूप' की रक्षा की । काव्यरुप में की रक्षा के लिए ही उन्होंने 'वाचक' शब्द और 'वागार्थ' के दायरे ...

Rameśa Kuntala Megha, 1977

Abhinava sāhitya cintana

ममह के (बत्रा प्रस्तुत काव्य के जिस भाविक गुण कर उल्लेख हम कर आये हैं, कुंतक की वकोक्ति उसी की व्याख्या प्रतीत होती है : भामह और दण्डी के समान कुंतक भी रस को मानते हैं । गोल रस ...

Bhagīratha Dīkshita, 1977

Bhāratīya kāvya-siddhānta, rasa

स्पष्ट है कि. शब्द और अर्थ को कुंतक ने कां८य. माना है और वक्रोक्ति अर्थात विदग्ध या चमत्कारपूर्ण ( वैविध्यपूर्ण) अभिव्यक्ति को काव्य का अलंकरण करने वाला प्रधान तत्व बताया है ।

Kr̥shṇadeva Jhārī, 1980

Bhāratīya sāhitya-śāstra ke siddhānta

होता है : कुंतक का रस-व्या-ना से कोई विरोध नहीं है, वरन् काव्य का सरस होना वे सर्वथा अनिवार्य समझते हैं । रस-विहीन काव्य को वे का-य-रूप में स्वीकार नहीं करते है रस और स्वभाव को ...

Rāmalakhana Śukla, 1973