«षडायतन»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
षडायतनの使いかたを見つけましょう。
षडायतनに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Philosophy: eBook - Page 50
अविधा से संस्कार की उत्पत्ति होती है, संस्कार से विज्ञान उत्पन्न होता है, विज्ञान से नामरूप उत्पन्न होते हैं, नामरूप से षडायतन, आँख, नाक, कान, जिह्वा, स्पर्श तथा मानस आदि छह ...
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy
'३ अविद्या के नाश से संस्कार नष्ट होते हैं; संस्कद्ररों के नाश से विज्ञान नष्ट होता है; विज्ञान के नाश से नाम-रूप नष्ट होता है; नाम-रूप के नाश से षडायतन नष्ट होता है; षडायतन के नाश ...
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Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
किं ५५ खै द्वादश निदान जो अनुसार नि३नंहैं- ( 1 ) अविद्या ( ३1 ) संस्था (11) विज्ञान ( देर' ) नामरूप ( प ) षडायतन ( पां ) स्पर्श ( शो ) वेदना ( ४1३1 ) तृष्णा ( ३४ ) उपादान ( ५ ) भव ( आँ ) जाति ( ५1३ ) जरा.
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 110
हैं तो षडायतन८स्पर्श का कारण बुद्ध षडायतन को बतलाते हैँ। प्ररित, नाक, कान, जिह्वा, त्वचा और मन-ये छ : इद्धियॉ ही वे छ : आयतन ( षडायतन ) है, जिनके कारण स्पर्श उत्पन्न होता हे। . - ३ _ 9.
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Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
स्पर्श का करण षडायतन (81) 8ता1ष्ट 0रमु21115) है । पाँच ज्ञानेन्दियों और मन के संकलन को ' षडायतन है कहा जाता है । पाँच ज्ञानेन्दियाँवाह्म इन्दियाँहैं और " मन है आभ्यन्तर इन्दिय है ।
Harendra Prasad Sinha,
2006
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Abhidharmadeśanā: Bauddhasiddhāntoṃ kā vivecana : Pāli ...
षडायतन पचिया अंग पाद्धायतनों है | नामरूप प्रत्यय से छा आयतन तरति हैं है है यतन दो प्रकार का होता है ;) बजर और है आध्यात्मिक | छहो इन्दियों को षडायतन कहते है यथा-चक्ति लोन आया जिडा ...
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Jaina karmasiddhānta kā udbhava evaṃ vikāsa
प्रतीत्यसपाद को १२ कडियाँ हैं जिनका कार्यकरण परम्परा की व्याख्या में अपना विशिष्ट योगदान है । वे इस प्रकार हैम अविद्या र संस्कार, ३- विज्ञान, ४. नामरूप, ५- षडायतन, ६० स्पर्श, अ. वेदना ...
Ravīndranātha Miśra,
1993
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Pāli vāṅmaya meṃ karma siddhānta, tulanātmaka adhyayana
सम्भूत भी (पच का निदान षडायतन है, ये यडायतन ही स्पर्श का ममुदय है, स्पर्श यडायतन से ही अपध होता है, ये षडायतन से ही यह भर है है षडायतन का यया निदान है रे बया भमुदय है, ये किससे उत्पन्न ...
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Bhāratīya darśana kī kahānī. Lekhaka Sang
इन्हीं संस्कारों से समुत्पन्न विज्ञान इस जन्य को आरम्भ करता है । फिर विज्ञान से नामरूप, नामरूप से षडायतन, षडायतन से स्पर्श, स्पर्श से वेदना, वेदना से तवा, तब से उपादान और उपादान से ...
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Lalitavistara, dārśanika aura saṃskr̥tika sarvekshaṇa
अविद्या संस्कार विज्ञान नामरूप षडायतन--स्पर्श-वेदनातृध्या--उपादान--भव-जाति (जन्म) जरा-मरण-शोक परिय-दुख दोर्मनस्य, आदि दू:ख । इस प्रकार समस्त द.स्कन्द का मूल अविद्या है ।लि१ इस ...