«शशश्रृंग»に関連するヒンディー語の本
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शशश्रृंगの使いかたを見つけましょう。
शशश्रृंगに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Śaṅkara vedānta - Page 21
जैसे शशश्रृंग 12 उपर्युक्त अनुमान में आत्मा का नास्तित्व सत्य है, अजातत्व हेतु तथा शशश्रृंग दृष्टान्त है । दृष्टान्त शशमंग का अस्तित्व नही है तथा उसक: जन्म भी नहीं, इस प्रकार ...
Abheda Nanda Bhattacharya,
1991
2
Advaita evaṃ dvaitādvaita kī tattvamīmāṃsā
जैसे शशश्रृंग ही उपर्युक्त अनुमान में आत्मा का नास्तित्व साध्य है, अजातंव हेतु तथा शशातृग दृष्टान्त हैं । दृष्टान्त शशश्रृंग का अस्तित्व नहीं है तथा उसका जन्म भी नहीं, इस ...
Abheda Nanda Bhattacharya,
1978
3
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 282
बाहा संसार तो शशश्रृंग" (खरगोश का सीम ) अथवा आकाशकुसुम के ममाम नितान्त असत् है। संसार बिल्कुल स्वप्न के समान है। जैसे स्वप्न में हमेँ नानाविध पदार्थों का जगत् दिखता है पर वे ...
4
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
बाह्य अर्थ शशश्रृंग या खमुष्प के समान नितान्त असत् या परिकल्पित है । अत: विज्ञप्तिमात्रता सिद्ध है । ... बै बाहा पदार्थ को गुणपर्वायमुक्त द्रव्य के रूप मेँ या अवयवयुक्त अवयबौ के रूप ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
5
Tattvānusandhānam: Advaitacintākaustubhasahitam
अन्यथा अप्रसिद्ध साध्य की भी यदि अनुमिति होने लगे तो अप्रसिद्ध शशश्रृंग आदि की अनुमिति कयों नहीं हो सकेगी है क्षेका--घटादि पदार्थ में 'इत्तरभेद' तो प्रत्यक्ष होता ही है ।
Mahādevānandasarasvatī, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara,
1994
6
Guhyādi-ashṭasiddhisaṅgraha
... में 3बीन्दियज सुख तथा बारहवें परिच्छेद में रूपकाय आदि भावात्मक और शशश्रृंग आदि अभावात्मक पदार्थों की भी तत्त्वहीनता का प्रतिपादन किया है, इन सबको मिध्याज्ञान माना है ।
Samdhong Rinpoche, Vrajavallabha Dvivedī,
1987
7
Māyā aura māyāvāda - Page 161
२१न्यवादियों ने इस प्रश्न के उत्तर में स्वप्न के दृष्टति को प्रस्तुत करते हुए बताया है कि जगत की प्रतीतियां स्वप्न के समान मिथ्या हैं, अविद्यमान आकाशकुसुम अथवा शशश्रृंग के ...
... युक्तियाँ दी गई हैं । उहींका यहां संक्षेप में वर्णन किया जा रहा है--( . असद-करणारी-असद द्रव्य काकरण नहीं किया जाता । शशश्रृंग-खरहे की संल-नोक में कहीं भी विद्यमान नहीं होता ।
हिंदुओंका अस्तित्व यदि मिटना ही है-जो मात्र शशश्रृंग-कापना है ---तो वह, अहिन्दुओंके हाथों नहीं, हिन्दुओं ही के हाथों होगा । हिंदुओं.: सदा, खून ही खूनके खूनका प्यासारहा है ।
Brahmadatta Vātayāyana,
1991
10
Bhāratīya darśanoṃ kī śāstrārtha paddhati - Page 53
ये ही उदाहरण सांख्य दर्शन के सिद्धान्त सत्कार्यवाद में भी दिये गये है 34; करण के उत्पत्ति से पूर्व विद्यमान न होने के कारण ही ब८ध्यापुत्र और शशश्रृंग की उत्पत्ति भी नहीं देखी ...