«सात्म»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
सात्मの使いかたを見つけましょう。
सात्मに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Savita devata : samagra ka prerana srota : Presentation of ...
तवृविशिष्ट अंग में ध्यान द्वारा केन्दित होना सात्म अवस्था है : इसको मंत्र में आत्म-स्वर विशथा कहा है : यदि मनुष्य तद की में सात्म रूप में स्थित न होगा तो दण्ड बैठक लगाने पर बल ...
Bhagavad Datta Vedālaṅkāra, 1981
2
Bhārata meṃ samājaśāstra, prajāti aura saṃsk
... वर्ण-संघर्ष से उत्पन्न होने वाले आन्तरिक-सामाजिक आघातों को सात्म करने वाले वर्ण रहे हैं क्योंकि, य-व्यवस्था में निहित सामाजिक प्रतिष्ठा-व्यवस्था में उच्च स्तर प्राप्त करने ...
Gaurīśaṅkara Bhaṭṭa, 1965
3
Bhāratīya saṃskr̥ti: eka samājaśāstrīya samīkshā
क्षत्रिय और वैश्य वर्ण, वर्ण-संघर्ष से उत्पन्न होने वाले आन्तरिक-सामाजिक आघातों को सात्म करने वाले वर्ण रहे हैं क्योंकि, वर्ण-व्यवस्था में निहित सामाजिक प्रतिष्ठा-व्यवस्था ...
Gauri Shankar Bhatt, 1965
अयन में निहित है एक ऐसा मन जो इतने अपश्वर्यबक रुप से स्पष्ट है विना किसी भी तरह का सात्म-जगश उसमें टिक नहीं पाता । अहित स्वयं को अनंत रूप से गोया है सकता है, और जाम तीर से ध्यान, ...
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Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
होम सात्म द्रव्य बन है-ऐसा नहीं कहा । जब तक द्रव्य को ज्ञानोपलत्०धि नहीं होती तब तक चेतन नहीं कहा जायगा । अतएव जड़ हब के साथ आस्था का सम्बन्ध होने पर ज्ञानोपलत्८ध न होने से उन्हें ...
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Cultural history of India - Page 79
महात्मा सख को शिक्षष्टि----सात्म, सद्ध ने जिस धर्म वा उपदेश किया, यह प्रशन रूप से आचार-केन था । उनकी प्रशन शिदाएँनिम्न थीं----. ( न ) मध्यम मल---चाहिए और न कठोर तपते को अति का अवलम्बन ...
Haridatta Vedālaṅkāra, 2005
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Priyadarśika of Śriharsadeva
है (सास) हा तात । हा मति: । ( कहे क5चुईअजा7लअवपु: हा लद । हा अज । ) कबू१की-----राजाहुँचे आ रुदितेन । (कुशा-मैं ते पिसी । वत्सराजप्रमावत्.नस्तदक्तमिव रजब । वासवदचा--य सात्म। ) एत्मवैकश१ने ।
8
The Mahābhārata - Volume 9
5 5 ) 111 सात्म युद्धदुर्मद५ अ-ति ल ) )12 192.4. 5. हैं. 8 महाराज ( जि: "बदा): -टों ) 0112 शर्सभ्र१ती-, 172.4., न संब ( नि असी ). (है, 112- 8 1911 192. ' पु:: नयाँ 12 112 मय सत; 191; [6]म्यभाषत( (0:: "यय)6 व) 111.
Vishnu Sitaram Sukthankar, Shripad Krishna Belvalkar, Paraśurāma Lakshmaṇa Vaidya, 1958
उसके तट पर किये श्री सम, होम, जप, तप प्रभृति ये सब अभय हां जाते हैं ही इस ए-नार कर्मके करने बाले मरे बाद परम-बनाम का लाभ करते है 1: मुक्तिधषा और कृष्ण' नदी के सात्म पर का जो जल है वह ...
Bhavānīśaṅkara Upādhyāya Śāstrī, Tripurānātha Śarma, 1988
10
Bhāratīyatā kī pahacāna: vaiyaktika vaicārika nibandhoṃ kā ... - Page 53
... न रुकने वाली प्रक्रिया है, मनुष्य के श्रम, मनुष्य की दृष्टि और मनुई के भीतर के चैतन्य की जहाँ एक ओर साधना है, वहीं क्यों-हिम-आतप को [झेलना और समग्र परिवेश को सात्म करना भी है ।
