«ちょうよう‐ほうおう»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
ちょうよう‐ほうおうの使いかたを見つけましょう。
ちょうよう‐ほうおうに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
丹鳳朝陽( ^ ^ ^首と翼の赤い鳳凰を丹鳳という。また鳳凰のうち、赤力《多いのを鳳といい、青が多いのを鸞という說もある。「丹鳳朝陽」は、美しい鳳凰力《朝日に; ^かう姿をま苗いた図案で、素晴らしさや輝きを象ザ敗している。『詩経お』の「大雅※ 2 」には、丹鳳 ...
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和本の海へ: 豊饒の江戸文化 - 148 ページ
豊饒の江戸文化 中野三敏 48 都門迎母半年留都門二母,迎?半年留&三十六峰外史題暁河茫々暁河茫々〜月落在膝月落. ?膝二在"終此夜長終-此夜長二抱奪対月萆,抱 1 ,月、对スレ"声如鳳凰声〃鳳凰"如. "団々其形団々;其,形剪於朝陽朝陽"剪^非裁富紈富 ...
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あこがれの名山のんびり山あるき山小屋ガイド: - 14 ページ
薬師小屋へ向か、造を右に見送り、ひと登り叩棘棘棘夜暁顔両脚馳神童里一{】請垂{岳との蓋に建っのが薬師岳小屋だ。で赤抜沢ノ頭に到季る。地蔵岳のオペ輝闘館跡岬醜旅明訓絵奴塾歌朝陽頭腫柳疎離離脂闘離縣鳳凰一二山な~りではのリスクが正面に ...
177 /三鳳落幽州′ 有一年,佑民寺下院三座塔變成:一位仙女外出玩耍,它們化篇三隻鳳凰往東南飛去 o 因篇玩的時間過長,天黑 ... 是個安居的好地方 o 三位仙女北鎮,古時候是幽州重鎮,城內本來沒有塔 o 只是遠在選外的朝陽城內有三座塔,朝陽城外鳳凰 ...
裝飾類別塑造、鑲嵌‵技法磨石子‵年代約民國五十五年(1966)丹鳳朝陽大殿迴廊牆堵上有用磨石子技法鑲嵌的雙鳳、牡丹與太陽。牡丹是花中之王'鳳凰是百鳥之王'面朝高升的太陽,即「丹鳳朝陽」。此「二王」代表文明太平、富貴吉群'在民間也用來靦賀 ...
乃鳳凰林也。其山之高,不亞於峨嵋,其山之幽,莫遜於蓬萊,堪勝鳳凰幽棲於此也。鳳凰乃禽中之長,鳳雄也,凰雌也。自西池王母蟠桃大會之後,三月十五日,乃鳳凰之生辰。是日清晨,鳳凰朝陽。當旭日東升之時,立於丹山之上,鼓翅伸頸,長鳴一聲,聲徹雲霄、 ...
三寶老爺又問道:「原日撒發國收在鳳凰蛋裡,今日朝陽,撒發國還在哪裡?」國師道:「已經放回他去了。」老爺道:「不曾損壞軍民人等麼?」國師道:「貧僧敢打誑語?曾經說過的話,以三年為率,多一日受一日福,少一日受一日之苦。經今五年多些,哪一個不受福 ...
株陵の城はすでに、わが部隊の手に落ちているのに、法等は、どこへ帰る気かッ」と、呼ばわりかちょうえいながら、騎馬武者ばかりおよそ四、五人、真っ黒に馳け出して来て、張英の行く手をふさいだ。張英は、わが耳を疑い ... 彼を迎え入れた。かちどきほうおうざんしさんざんみねみねあさひ一同、勝関の声をあわせて、万歳を三唱したころ、長江の水は白々と明け放れ、鳳風山、紫金山の嶺々に朝陽は映えて けい孫策は、即日、法して民.
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中文經典100句: 明清小品 - 65 ページ
大雅》有說:「鳳凰鳴美,於彼高岡。梧桐生矣,於彼朝陽。」說的是朝陽下生長茂盛的梧桐,引起鳳凰高聲啼唱:《莊子.秋水》提到莊子見惠子時,曾說:「夫鶴鵑,發於南海而飛於北海,非梧桐不止。」所謂「鴻鵠」就是鳳凰,莊子說鳥中之王的鳳凰,從南海飛到北海, ...
想起鳳凰花,遂想起乎生末竟的志事言想起鳳凰花,遂想起非梧不棲的鳳凰。鳳凰花何以要取用「鳳凰」的名?這樣,老是教人在離緒充溢時,會幻想自己竟是高飛的鳳凰,在黑夜將盡時即將展異呢。詩經大雅說的;「鳳凰鳴矣,于彼高崗丁梧桐生矣,于彼朝陽 0 ...