«ふじわら‐せいか»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
ふじわら‐せいかの使いかたを見つけましょう。
ふじわら‐せいかに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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日本人として学んでおきたい世界の宗教 - 133 ページ
呉善花. ではなく、多様な学派が併存して相互に刺激し合ったことにあります。近世の主な朱子学者・学派を挙げると次のようになります。ふじわらせいか藤原恒窩(一五六一・一六一九年)近世儒学の祖といわれます。初め仏門に入りましたが、還俗して朱子学を ...
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「神社と神さま」がよくわかる本: 境内の見どころ・参拝マナーからご利益までを完全ガイド
その推ふじわらせいかはやしらざんなかえとうじゆやまざきあんさいくまざわばんざんやまがこうかいばらけは、藤原握高、林羅山、中江藤樹、山崎闇斎、熊沢番山、山鹿素行、貝原益軒といった当代一流の儒学者たちだりえき道と仏教が習合の道を歩んだよう ...
大事なこととは、その当時の日本の知識階級というか、当時は武士だが、日本の武士階級の中の頭のよかった人たちが一体どういう思想(考え)を全身に身につけ ... 桂庵玄樹が「薩南学派」と呼ばれる朱子学の始祖(創ふじわらせいかはやしらざん立者)である。
徳川将軍家の血族の者こっかかいだんこっかちんごであればここにお墓を作ることができたのだろう。天海僧正が、ここに国家戒壇みたいなものをつくって、国家鎮護のかいびやくじゅしやふじわらせいかはやしらざん江戸開開当時、儒者として有名だったのは ...
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歴代天皇列伝: 日本人なら知っておきたい「国家の歴史」 - 1357 ページ
しゆしがくふじわらせいか学問では朱子学を好み、藤原握寛間の遺作に序を寄せた。主な出来事即位( 1643 )改元「正保」(1644)小堀遠州死去。輪王寺(りんのうじ)門跡創設( 1647 )改元「慶安」(1648)家光死去( 1651 )改元「承応」(1652)隠元(いんげん)来朝( ...
... と傭教は名前は異なるが精神を同じくしているとの説で、そのような思想はすでに近世備学(ふじわらせいかはやしらざん)の開祖である藤原模陸高(一五六一ー一六一九)に認められる。梶高の弟子の林羅山(一五八三ー一六五七)よし(きつ)かわこれたり(たる) ...
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決定版ビジュアル日本史531人 - 43 ページ
よしかゎこれたり土口馴。雌足に神道を学んで、溜、かしんとう熱大神を崇拝する茜加神道をきもんカく奮開き、備門学派を形成した。 ... 朱子学を批判しせいがくて、孔子の教え(聖学)に戻ることを主張。春駒瀬の祖地なる。 ... ー 9 a ふじわらせいか近世儒学の祖ー.
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ビジュアル百科日本史1200人 1冊でまるわかり！: 1冊でまるわかり!
封印鵬惟足に神道を学んやまうちただよししぇうへいざかがく 6 んじょ朱好蝉堵ぃ、大坂で刺井傾眠らと片山北海に学ぶ。ー 79 ー年昌平坂 ... 脚木蘭深皿ハ春賀精里と共に寛政の三博士と称される。 ... 施。。鴨風静でーの藤原煌窩ふじわらせいか近世儒学の祖 9.
藤原惺窩 藤厣怩窝集卷上^次^置& ^需# ^ ^ (铠^ .〕^霊 2( ^ ^一一一 1 九倭文二篇^ ^霊惺窩文集^呈一惺窩先生文集^一藤原惺窩集卷上解題^解七!一一藤原惶窩 0 人&畢藝^屋藤原惺窩略傳^ ^ ^ ^ ^藤原惺窩集卷上目次.
藤原惺窩 でもある。二冊を合本して完全復刻、惺窩先生の思想論文以外の著作をも収録したので、「惺窩全集」したものであるが、底本として『藤原惺窩集』上下卷(国民精神文化研究所昭和十二年)本書は、藤原惺窩先生の教育,倫理思想の全貌研究のために ...