«はる‐いのこ»に関連する日本語の本
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はる‐いのこに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
しかし、秋亥の子に比すると、春亥の子の行なわれている分布範囲はきわめて狭く、従って、春秋二期にわたって、亥の子祭りのある地域はそう多くはなく、そのうえ、以前には春亥の子はあったが、現在ではすでに行なわれなくなったという土地も多いのである。
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因伯民俗誌: 鶴田憲彌遺稿集 - 113 ページ
鶴田憲彌遺稿集 鶴田憲彌 一 113 一 っている。しかし秋亥の子には中の亥の日、或は最後の亥の日を祭日とする地方もあり、また片亥の子は嫌うとまつり日亥の子をまっる日は、春亥の子は二月最初の亥の日、秋亥の子は十月最初の日に祝うのが通例とな ...
また、この日の夜は大根畑にはいらなかつねねたが、これは「亥の子」の次の日が「子の日」で、「根の日」に通じるところから来たとも ... 笠餅をのせて供十三個)のせて供えるが、「春亥の子」の場合は、逆に布団胼をまず下に入れ、その上に小胼を十二個(閏年は.
寺脇弘光, 神崎宣武, 埼玉県教育委員会, 1997
一見、およそ異質に感ぜられる『破戒」と』春」とが、藤村の意識の中でなぜそのように矛盾なく接統していたのか。それは、『破戒』のなかでいつの間にかわき役になつてしまつた人物、猪子蓮太郎をもう 1 度主人公に引き戻そうということではなかったか。ただし、「 ...
Kumagusu Minakata, Kunio Yanagita 亥の子の騒ぎはこのように物忌みのうすれかけた時、誰かが工夫して、十月の亥の日に ... 延喜式」に京都附近の主な神社の祭の一年中のこれによって亥の子は、春亥の子、六月亥の子などがあって、必ずしも亥の月の ...
Kumagusu Minakata, Kunio Yanagita, 1981
これを福部村左近では「亥の子の足を拭いて上がるのである(淀江町西尾原)。また餅を踏み俵の上に供える風もある。 ... 京都府大江町でも亥の子は春亥の子に田に降りた神が仕事を終って帰る日で、それで牡丹をしている。それで乙亥には「はやく帰ってつか ...
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日本うたことば表現辞典: . 狂歌・川柳編 - 302 ページ
亥の子[大和耕作絵抄]ぎつて遠方を見る仕草。 ... 颱なら屁といふ所で年を経し置柳 11 三一一(お颱の屁かなわぬ時の捨かまり 11 #一五一一(お)いのこ【亥の子】旧暦の一〇月上の亥の日を亥の子 ... 又、中亥をも祝ふ」ならひて、白赤の餅を家臣に給はるなり。
大岡信, 日本うたことば表現辞典刊行会, 2000
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彩霞功罪録: 絵描きになった横浜元街小学校の先生
... 笑うて、三で酒を造って、四ッ世「イノコ、イノコ、イノコ餅搗いて、祝わん者は、鬼産め、蛇産め、角の生えた子産め、に落とす。 ... 中を村の子供たちが大勢集まってきて「いの旧暦一〇月の亥の日には、田の神様に感謝し五穀豊穣を析る「いのこ祭り」があった。
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Dōyū bunkashi: kōgen ni motozuku kōshōteki kenkyū
民間に至っては、亥の日三つある時は、二番三番と稱して、嘉例とすとて祝する也」とあり、身分ある害の義也。又平產の義を昕るにも深き心あるべし。當代にも禁哀、院中、諸家を始として、將革家幷武家の大小名此ロ其謂あるにや。彼豕の子をおほく平產するの ...
