«いましむ»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
いましむの使いかたを見つけましょう。
いましむに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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諦忍律師研究 - 第 1 巻 - 299 ページ
川口高風. によにんなんしみうちいんよく? , ,一お/お? ; : : :なは女人或いは男子の身の内におゐて娃欲を 6 ! | ?一一一お 0 ^ 51 | 7 ^ ^ 1 ^ぎやうこれしやうじけばくもと一き三. ?行ずることをいましむ。是生死繋縛の本なる故にいだご I ヨ^し、 0 ^ : ^ , ,は心にたがふ ...
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先哲遺著漢籍國字解全書 - 第 1～2 巻 - 74 ページ
... ゝか不足なきや. ?にり、謙すふ-は、少も人のためにせす、只わが心に思ふ好色は、うつくしきいろなり、惡臭は、あしきかなコ; 3 ゥス I 如.惡, ,悪-臭;如.好,好色;此之謂, ,自クム力ナ,ナル 3 ノムカチレ 7 7 ァぁ一いましむといはすして、自欺くことをいましむと云意を ...
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Jōruri kenkyū bunken shūsei - 143 ページ
今このしやばは欲界な-り。三界戒とて酒をのむをいましむ也。に邪姹戒とてよこしまなる姹欲をいましむ。四に妄語戒とていつはりをいましむ。五に飲酒 1 に殺生戒とて物のいのちを取事をいましむ。二に偸盜戒とてぬすみをするをいましむ。三五戒天竺の詞なり。
Nihon Engeki Bunken Kenkyūkai, Shigetoshi Kawatake, 1944
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Shimomura Kojin zenshū - 第 8 巻 - 516 ページ
Kojin Shimomura 八(四二八) #ここに君子というのは道に志すものという意である。ろにいましむべきは利慾である」ある。壮年時代の血気が最も盛んなころにいましむべきは闘争である。老年時代の血気がおとろえるこ「君子にいましむべきことが三つある。
稀書複製會. 一 K 入赤しかぞあるべき。比田字亭をこそ、長く園居のむしろと定め、午の初に集ひ、申の初にまかりぬべし。ちかひにおくれて教るは、時を過して観ることをゆるさま。その日には茶とくだものとのみ。酒とさかなをば設くることをいましむ。かつは書に書 ...
ト淋しき儘に風雅なる楽しみさへも理屈になりて叭をなし、判「アア引なんだか気がとぢふさがる様だ。ト独言いふ折からに、弁天山の亥の剋の鐘、ボウンく。ここの「古き本を橾返し、心をいましむ古人の金言」という箇所は、天保五年二八三四)刊、行過大人著『 III ...
口由来女は優しきものなり落花の情に電して酵人をいましむ彼の禁酒事業の加きは女子の天職なる可し、今の標樹は元藤以後数度に植えかへしものなり。三錦袋園の元組は了翁弾師(不忍池携天島・上野公園停留場附近)ロ江戸時代に女禁制の店は仲町の錦 ...
とにかく、人は上へばかり目が付て、己が分際をしらぬは、第一おそれいましむべき事なり」(「台徳院殿御実紀」附録巻四)と答えたというなお、同書によれば、秀忠は没する直前、家光を枕もとによび、「烈祖の功徳を思ひ、天下の事に心を用ひ、万民を憂ひとし給ふ ...
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歴代首相の言語力を診断する - 175 ページ
っまり、それまでのことばのらない」、「しらずしらず自他の人格的尊厳を見うしなうことがあるのは、はなはだいましむべきことて発達してきたが、これからの敬語は、各人の基本的人格を尊重する相互尊敬の上に立たなければなと題する建議を文部大臣に出して ...
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群書類従 19(管絃部・蹴鞠部・鷹部・遊戯部・飲食部) - 112 ページ
いまはその事たえにたちて。左によそまん^。右-、よ-〕まりよ,フまがたをつくりて。 ... よろづの己とふしむのなかに申せぱ事の舞はすがたのめづらしきゆへにさしけると平樂は樂も舞も己れよりはおもしろきに。乙乙の舞はさせるよそめのいみじからぬに。太のさうぞく ...
