«がき‐あみ»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
がき‐あみの使いかたを見つけましょう。
がき‐あみに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
がきあみにてと V めたり。車のだんなお、くして。大つのうらを引過て。ひのおかとうけを引過て。山しなに車付。それよりも花の都を引過て。とうじ四つつかかつらの里。むかしも戀のあれはこそ。とはに^づか秋の山。さきをいづくと引程に。こはたの山をゆんでに ...
そこを立のきて、みのゝ國へと歸、レ,るゝ、かのがきあみに取付て、是かわかれかかなしやと、つれなさに、また立かへりする/ , \ 'と、はしりよりきがきあみと、みのゝ國に歸 10 'しか、あまりの事のてかなみたいよな、心は二つ身はひとつ思にかいなうのゆに入て、 ...
9 、はやゆつぼにも成しかは、 1 ^もごんぼに成しかは、へいゆうなれやかきあみと、皆々家みかごに入、かわりにおひ給ひ、ほどなくゆつ拆是よりもがきあみを、車にては叶はしと、がきあいそぐ心のほともなく、ごんけん坂にそ著にけも、わうしをふしおかみ、さかい ...
Kokusho Kankōkai, 國書刊行會, 1906
がきあみ」というのは、生きているのと死んでいるのとの間をいう由で、「がきあみ車」を引くということの原拠は、説教浄瑠璃で有名な『小栗の判官』の物,の中の、照手姫が! :愛の夫、小栗判宫の精魂が乗っているとは知らずに、その「がきあみポ」を引いて亡夫の ...
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Sekkyō shōhonshū - 第 2 巻 - 13 ページ
がきあみにてと"めた入の^六おぐりよみがへり幷本: ! !しょち おぐり^ :官けりみの、國にかへらる、,心の內哀共中く。申斗はなかりしゃと。さめ^となき給ふ,名羧おしくもてるての姬。ひとはしりより。-かきあみにいだき付。是.か別れかかな國にかへりしが。あまりのこと ...
かんにんしても下さんせ」がき【餓鬼】騸園餓鬼道に堕ちた亡者をいう仏教語から転じて、人を罵っていう語。ザ浪花方言( ... マ客者評判記(文化〈〕中、役者きどり、好男「髮の風は楽屋銀杏に搔上鬌、衣類はいはねど御推量」がきあみ【餓鬼阿弥】圃平癒.蘇生しよう ...
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田植歌の基礎的研究: 大山節系田植歌を主軸として - 36 ページ
大山節系田植歌を主軸として 竹本宏夫 何れ思ひは同じこと。あわれ身がな二つやれ。一つはみのにかへり。よきに奉公申たや。一っは此がきあみを、く車、をんどを取てひかしやうぞ。。あらふしぎや此がきあみ。に。はなる X は。つまのおぐりにはなれはも。
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Shinshaku sōzu Chikamatsu kessaku zenshū - 第 3 巻 - 346 ページ
一がきあみ古淨瑠璃以来がき#みともり、ほ鬼病なろべし 0 即ち I 種の議病。九六おもお IV X V の,思ひ置はよしなやな、こちもそなたもわか松の、もよさ. ^ .づきは 1 まつおとしちほんまつしちほん畎千代の盃ざヾんざ、 5 鑌松の昔、七本松の七本を、をんなそとは ...
Monzaemon Chikamatsu, Futō Mizutani, 1921
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Nihon kokugo dai jiten - 第 4 巻 - 375 ページ
転じて、らい病患お。,説経節,おぐり判官-五「此がきあみをくまの本ぐうのゆに入て、病へいゆう仕る,なれのはてが見たいよの」,俳誰.物種集「やせるやまひの床夏のはなかきあみをいっ曳拾し車百合《正察)」,浄瑠璃.傾城反魂香丄ニ熊野「身をはたご屋の水棚の, ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972
おぐり判官-五「此がきあみをくまの本ぐうのゆに入て、病へいゆう仕る,なれのはてが見たいよの」,俳諧.物種集「やせるやまひの床夏のはなかきあみをいつ曳捨し車百合へ^察ご,浄瑠璃.傾城反魂香丄ニ熊野「身をはたご展の水棚の、はしに目鼻のがきあみを、夫( ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
用語«がき‐あみ»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
がき‐あみという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
人間臭く演じます 宝塚花組・壮一帆
いったん死んでしまった小栗が地獄からよみがえった時の姿は、目も耳も口もない「餓鬼阿弥（がきあみ）」という異様な姿。「あそこは、ほおかむりして口紅を落として、セリフもなくひたすら車に引かれているだけ。それでも舞台では存在感出さなきゃいけないから ... «朝日新聞, 4月 09»
