«かき‐つく»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
かき‐つくの使いかたを見つけましょう。
かき‐つくに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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論集日記文学: 日記文学の方法と展開 - 129 ページ
しはナばっ謝ひとい園、 o 、それの年の十二月の二十日あまり一日の日の成の時に門出すそのよしいささかにものに書きつく。忘れがたく、ロ惜しきことおほかれど、え尽くさず。とまれかうまれ、とく癇りてむ。『土住日記』の冒頭と末尾からの引用である。「男もす ...
されど、この草子は、目に見え心に思ふことの、よしなくあやしきも、つれづれなるをりに、人やは見むとするに思ひて書きあつめたるを、あいなく人のため便 ... こよや何やと、つきせずおほかる紙の敷を、書きつくさんとせしに、いと物おぼえぬことぞおほかるや。
一序章バグダッドのチグリス・パレス・ホテルの広間で、一人の看護婦がいま、手紙を書き終えるところだった。彼女はすらすらとペンを走らせる。○ ○ ○ ○ ○ ○これで、お知らせすることは全部書きつくしたように思います。いままでイギリスしか知らなかった私 ...
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国際学術シンポジウム源氏物語と和歌世界 - 181 ページ
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岩波講座日本文学史 - 第 2 巻 - 6 ページ
書きつく」こと、すなわち書記行為への自覚において、『土佐日記』は『源氏物氏物語』の草子地が自己の対象化の先蹤として、貫之の名前をあげるのは偶然ではなかろう。ことは日記.物語「書きつく」ということ。そしてその対象化。作家.紀貫之の創作意識は分裂し ...
その主著に書きつくされたというショーペンハウアーの哲学とは、どういうものなのか。端的にいうなら、人間は生きでいるのではなく、生かされでいるのだ、ということである。何によって?育目的な「意志」によってである。その「意志」により、人間は「生という刑の ...
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ハートで読む古文: 誰でも古典が好きになるユニーク読解法
あさましさに、見てけりとだに知られむと思ひて丶書きつく。うたがはしほかに渡せるふみ見ればここやとだえにならむとすらむなど思ふほどに、むべなう、か幡朋つごもりがたに、三夜しきりて見えぬ時あり。つれなうて、「しばしこころみるほどに」など、気色あり。
書くべきものを書きつくしたから死んだと言ってしまってもいいくらいだ。それに対して、中島敦はこれからというところだった。中島敦が未完成だったというつもりはない。彼はちょうど完成に至ったところだったのだ。ようやくそこに辿りつき、これからは縦横無尽、 ...
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わたしの本棚: 時に逢い、時に佇つ - 13 ページ
時に逢い、時に佇つ 矢倉貞 13 寝釈迦 悼文が書きつくされたであろう。ご逝去されてすでに五年、その間「かつらぎ」はじめ総合誌でも、偉大な青畝先生の追いように大事に胸にしまってある。出棺をお見送りしたのだった。以来、先生の温顔とおやさしい言葉を、 ...
ために「追悼の記」と、妻の手になる「伴侶の記」を加えることとしたい。正しくこではないが、それでも少しでも伝えたいし、また分かっていただきたいと思う。その話になった多くの人たちに対する感謝の気持ちは、いくら書いても書きつくせるものの思いを強くして ...
