«モアブ‐じん»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
モアブ‐じんの使いかたを見つけましょう。
モアブ‐じんに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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運命に燃えた16人の女たち: 聖書人物小伝 - 54 ページ
聖書人物小伝 田井友季子 しかし、ルッはイスラエル人がいみ嫌うモアブ人だった。このモアブへイスラは体が弱くて、相次いで病没した。エル人である姑ナオミ一家がやってきたのは、全くの天変地異のためだった。ブの女で、兄嫁はオルパ、ルッは弟嫁だった。
2
創世時代と父祖の生活: 古代聖徒の生涯に現れたる真理の輝き - 83 ページ
パラムは、イスラエルの隆盛が彼等の神に對する服從に基いて居る事ミ、彼等を誘ひ罪を犯さしむる以外に彼等を扭へす道のない^ミを知り、モアブ人を勸め、イスラエル人の上に必然呪詛が! 8 まざるを得ない樣な手段を講ぜしめ以て再びパラタの歡心を贾はん ...
山崎■山, EllenGould Harmon White, 1925
中川健一 子が残されます。やがて二人の息子は、ともにモアブ人の女性を妻に迎えます。一人のところが、その地に滞在している間に夫エリメレクは死に、後にはナオミと二人の息アブといえば、現代のヨルダンに当たります。ました。この夫妻は、二人の息子 ...
アンモン人の文化や宗教については,いくつかの短い碑文が発見されてはいる力人ほとんどわかっていない。碑文によればアンモン人はへブライ語に似た胃語を使い,同の守護神はミルコムであった。モアブー一一^ ^モアブ人は死海およびアラバの柬のより荒涼と ...
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カトリック大辭典 - 第 1 巻 - 154 ページ
ィスラエル人の定説的傳說に從へば,その^族的形成はエジプトに於いて焚現されたのであり,旦つこれはモイゼの卒業であった.モイゼといふ名は ... 一時甚だ^ ^であったのは,モアブ人,アマレク人,マヂアン入,フィリスト人の如き他の^ ; ! ! : ! ] ^放と國.十-所冇の^に ...
管ベテルとアイの近くでアブラムソドムから逃れるロト一家と別れたロトは、死海沿岸へとー海面下 30 。 m の等高線ヌメイラ・バブ・エド・ドウランモン人とモアブ人ドアソドムから逃れたロトとその娘たちは、山の洞穴でひっそりと暮らしていました。ソドムとゴモラの ...
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日本人に贈る聖書ものがたり: 族長たちの巻 - 287 ページ
こうして、ロトの二人の娘たちは、父によって身ごもり、男の子を産んだ。姉が産んだ子は、モアブと名づけられた。モアブとは、「父から」という意味である。これが、モアブ人の先祖となった。妹が産んだ子は、ベン.アミと名づけられた。「私の民の子」という意である。
ライト氏の說に依れば今の日本人は往昔のへテ人の子孫ならんと)も皆な彼の救濟に與かるべき者なの阈人たるモアブ人も,ラハブの阈人たるカナン人も、亦バテシバの阈人たるへテ人(加^太の學者 2 だれ一にはキリストは^ :阈の民の救主たるを示さんが爲なら ...
が耍求せられ,何入の 6 であろうと,喪にっくことを禁ぜられていた(レビ 2 1 : 10 — 15 んモアプ,モアプびと〜,〜人(地'人)モアブは ... モーセに率いられたイスラエル人は,モアブ人力、ら好意ある待遇を受けなかった(申 23 : 4 ~ん王國を形成していたモアブ人は, ...
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イスラエルよ日本に引っ越してこないか - 103 ページ
一方、仲哀天皇は、「穴門(あなと)」の地で天下を治めた。サウルは、モアブ人と戦った。モアブ人は「ケモシユ人」とも呼ばれている(民数記二一,二九)。このケモシユは、仲哀天皇の戦った相手「熊襲(くまそごに音が似ている。 に求めてみる。. 1 き&二 103 第 2 章 ...
