«しんら‐みょうじん»に関連する日本語の本
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しんら‐みょうじんの使いかたを見つけましょう。
しんら‐みょうじんに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
久保田展弘 43 第二章原日本のクニと中国'新羅 瀬側の赤山明神に祭られる赤山明神は、その本質が道教の冥府の支配者である泰山府君神にある降の道教成立にともない、それは仏教の地獄思想とも融合していったのである。つまり比毂山八霊魂が集まる ...
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Zenkoku sekibutsu sekijin daijiten - 571 ページ
よって円珍はこの二明神と共に南行し、三井寺の辺に至ると、住待をはじめ、教侍および植越大友都堵牟鹰等はこの話を聞いて大いに喜び、陀宇ことごとくをこの新羅明神にゆだねる旨の申出をし、よって明神は寺の北方、三椏杉の地に鎮座されることになる。
しかし、その表現は意外に繊細優美な和様の感覚に統一されており、おのずから制作年代を物語る。いま持^を失っているが、鎌倉期以降に描かれた画像によって右手に経巻、左手に鋼杖をとっていたことがわかる。園城寺蔵しんらみょうじんざぞ 5 新羅明神坐像 ...
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・ 万葉の方舟: さざなみの湖都へ - 109 ページ
そのことを歩きながら暢夫は思い新羅三郎は、今ここに眠っている。名乗ったことでも有名である。宝に指定されている。また、源義家の弟の義光が新羅明神の前で元服し、新羅三郎義光と抻だという。それ以降、その姿を写しだした新羅明神坐像を安置し、現在、 ...
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地名・苗字の起源99の謎: あなたの祖先はどこから来たか
少治田ノ大王の十七年(六〇九)に新羅人が多数、この地に渡来したことか『日本書紀』にしるされているのである。 ... さらに東に移って、近江にはいると、ここには、三井寺円満院の北に紺羅神社があって、この雑踏明神はスサノヲ(祇園・牛頭天王)だとされる。
しんらぜんしんどう平安後期の新羅善神堂本尊は、三山; ? 8 をかぶり目尻の下がった異相であるが,類品や三井曼荼羅中の新羅明神の姿は本図とほぼ等しく、缣倉期以後その姿がやや和様化されたことがわかる。新羅明神の由来は、園城寺の開山、智証大師 ...
康申の夜三戸がのぼるのは天であり、人の罪科を告げるのは「天帝」である。この天帝とは、北極星ないしは北斗星の ... 唐代に入ると、山東半島を中心に商人として活躍した新羅人が、赤山明神・泰山府君信仰を深めた。天台宗五祖で寺門派の祖・円珍は 858 ...
せんしょうおんじょうじがらんしんらみょうじん近年、役行者像の先蹤として、園城寺の伽藍守護神の新羅明神像が注目されて役行者像と^ ! ? ? ^いる(石川知彦「役行者像,岩座に腰掛けて坐るということ」〈『図録役行者と修験道えんちんの世界』毎日新聞社〉)。
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逆說の日本史: 聖徳太子の称号の謎. 古代怨霊編 - 311 ページ
していた氏神」だったとしても、あるいは寺伝通り円珍が招いたものだったとしても、実はこん佐伯氏が述べているように新羅明神は「園城寺の創立以前に氏寺としていた大友村主氏が信仰(『人物叢書円珍』佐伯有清著吉川弘文館刊)ある新羅明神が、後世になっ ...
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三井寺秘宝展: 智証大師 1100年御遠忌記念 - 148 ページ
智証大師 1100年御遠忌記念 Onjōji (Ōtsu-shi, Japan) 14 ト 円珍以前の時代から尊崇されていたとする説の一一が行われている。新羅社は貞観ー一年(八六〇〉に建立され、円珍手門派の赤山明神に対抗して十世紀後半頃から盛んになったとする説と、三井 ...
Onjōji (Ōtsu-shi, Japan), 1990
