«じじゅ‐ほうらく»に関連する日本語の本
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じじゅ‐ほうらくの使いかたを見つけましょう。
じじゅ‐ほうらくに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
これが五七日の悟後の法楽です。他受法楽の「他」は、自受法楽とは「自ら法の楽を受く」ということで、釈尊ははじめ、自らさとった法の楽じじゅほうらく自受法楽から他受法楽へこれによれば、釈尊は五比丘ではなく婆羅門に最初に法を説かれています。教化され ...
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追善供養の仏さま十三仏信仰 - 323 ページ
こすなわじじひやくせんぎふくてんてんまんのくりそなくどくあとうえんベ斯れ廼ち、字々に百千の義を含み、点々に万億の理を備う。 ... 龕を瞻仰し、色心実相の真像ちょうたくもしかれいぎほしいままじじゅほうらくさとひらかならくきょうげだつくらいえを彫琢す。若し爾 ...
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 50 ページ
如来がそのさとりの境界を自らじじゅほうらく【自受法樂】自ら法楽を受こと。衆生を教化して一一ルヴァ—ナに入らせると。 3 大願平等方便。誓願を発し、一切の養して清浄心を增大させ、業陣を消すこないこと。^発起善根增長方便。一一一宝を供恥じて悔い改め ...
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日蓮大聖人正伝: 宗祖日蓮大聖人第七百御遠忌紀念 - 20 ページ
法蓮華経と唱え奉ると云云、偏に只事に非ず定めて平金吾の身に十羅刹入り易りて法華経の行者を試みたもうか、例せば雪山 ... 身は、たとえ敢えなく散ってもその生命は須屮、の間に仏界に至り、寂光の宝刹じじゅほうらくほしいままに自受法楽するのである。
もちろん自受用身は、他受用身とちがって自受法楽のために説法されますが、他者のためにでじじゅゅうしんじじゅほうらくである。」「寂と照が不一一にして説法をうること、あたかも金塊と光沢が一体となって光り輝くようなものたとえば止観でいう寂(定)と照(恵)の ...
ししゅほうみらく四種法味楽法味楽とは甚深の妙法を甘味して快楽を生ずるの意。浄土門 ... 1 に観仏国土清浄味(仏国土の清浄なる相を観じて起す法味楽), 2 に摂受衆生大乗味(衆生を摂受して ... さん I (三土)じじゅゆうほうしん自受用報身他受用報身の対。
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弘法大師空海全集 - 第 2 巻 - 382 ページ
... 一二じふぶっせっみぢんじ 4 ~金剛天女使とともに、十仏刹微塵数、な三| 1 一みさい 1110 いし不可説不可説の微細法身秘密心地 XX |ー 1 六の十地を超過せる身語心の金剛をもつ 14 七じじゅ3 !ふらく 40 お 0 て、自受法楽の故に各各にほ所証の架智一-一 ...
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金岡秀友選集 - 第 2 巻 - 39 ページ
金岡秀友 39 第一章釈尊一その生涯 自受法楽の境地にあった釈尊は、しかし、自ら得た法を説くことは困難であろうと思つとで、「自受法楽-といいます。じじゅほうらくいがなくなり、深い喜びをかみしめていたのです。これを「自ら法の楽を受く」というこには「釈尊は ...