説教壇（アラビア語：منبرは、イマームのモスクでの場所）が立ち上がって（説教をخطبه与えたある説教壇は通常小さなハイキング、通常凝った美しいと塔のような形でなく、舞台小さな実行の非常に単純な形式の多くはされています。 トラップやtlundhakan。ミフラーブの右側dumunug説教壇は、中空の場所の司祭が祈りでムアッジンとして、sakmburiné説教壇でムアッジンのための特別な存在だった。だけでなく、いくつかのモスクで。モスクでメッカに直面して祈りの集会を主導しアーメンngumandhangaké祈りをムアッジン そして司祭によって読み取られているもの。金曜礼拝で説教を与えている間、司祭は、表彰台に立ったに模擬応答、イド・アル=フィトルとサライード・アル・犠牲祭の祈り。場所は少し説教壇から、増加しているので、司祭がより簡単に観察する（と見直し）することができます巡礼者。プリースト 預言者ムハンマドの例である最高の罠に住んでいなければならない 他の宗教では、壇上教会は宗教的崇拝を導く場所としても使われています。 Mimbar (Basa Arab: منبر, kuwi sawijining panggonan ing mesjid kanggo Imam ngadeg lan mènèhi (kotbah خطبه ). Mimbar biasané awangun mèmper menara cilik kanthi undhak-undhakan lan biasané dipaèsi nganggo ornamèn kang éndah,nanging akèh uga kang prasaja banget awujud panggung cilik nganggo trap utawa tlundhakan. Mimbar dumunug ana ing sisih tengené mihrab, cekungan panggonan imam mimpin shalat jamaah madhep kiblat ing sajroning mesjid. Ing sawetara mesjid, uga ana papan kusus kanggo muazin ing sakmburiné mimbar, minangka panggonan muazin jroning ngayahi ibadat. Muazin kuwi tugasé ngumandhangaké adzan lan nyerokaké wangsulan tumrap apa kang diwaca déning Imam. Imam jumeneng ana ing mimbar nalika mènèhi kotbah ing Shalat Jumat, Shalat Idul Fitri lan Shalat Idul Adha. Amarga panggonané rada didhuwuraké, saka mimbar mau Imam bisa luwih gampang mirsani (lan dideleng) jamaahé. Imam kudu manggon ana ing trap kang paling dhuwur nyonto apa kang tuladha Nabi Muhammad.SAW Ing agama liya, mimbar uga dipigunakaké ing gréja-gréja minangka panggonan kanggo mimpin ibadat ing agama kristen.
