«대종정의»に関連する韓国語の本
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대종정의の使いかたを見つけましょう。
대종정의に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
그 후 포덕 47 년 0906 년 ) 1 월 에 성사 께서는 일본 으로부터 귀국 한 후 독립문 에서 교리 를 설교 한 일 이 있고 , 포덕 50 년 (1909 년 ) 에 현야 (玄野) , 정자 공부 (定子工夫) , 대종 선후 (大宗先候 1, 이일 록 (二 ᅳ 錄) , 대종 정의 (大宗正義) , 교지 (敎 ...
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天道敎改革論: 천도교개혁론과새로운시각에의한포덕교화론 : 宗學士學位請求論文
인내천 으로 교의 객체 를 이루고 인내천 을 인정 하는 마음 이 그 주체 의 자리 를 정 하여 자기 마음 을 자기 가 절하 는 교체 로 한울 의 창된 원소 의 극 안에 서 나니 이것은 인간계 에 서 처음 으로 창명 된 대종 정의 라 말하 2 l 족하다 . - ( 헌 경전 인용 ) ...
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한국 근대 사상 과 민족 운동: 동학・천도교편 - 182페이지
대종 정의 , 에 나타난 이들 의 철학 에 대한 관심도 를 보면 다음 과 같이 신앙 을 철학 및 제도 와 밀접한 관계 로 보았다 .吾 찬 의 信仰 과 哲學 과 制度 를 <區 에 分 하여 / , , L 傾向 의 準的地 를 定 하니 信< fp 은 / < 이 天 에 點着 하여 其身 이 自有 를 忘 ...
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동학・천도교 역사의 재조명 - 262페이지
그의 저작 인 「 대종 정의 의 <宗正 는 교리 체계화 의 첫 출발 이었다 .「 대종 정의 」 는 종교 의 발전 . 오교 吾敎 의 신인 神人 시대 . 오교 의 현명 顯明 시대 . 오교 요지 吾敎便旨 등 5 개의 장 으로 되어 있는데 여 기서 처음 으로 동학 APs - 의 핵심 을 ...
그의 저작 인 「 대종 정의 , 는 교리 체계화 의 첫출발 이었다 .「 대종 정의 , 는 종교 의 발전 · 오교 의 신인 시대 · 오교 의 현명 시대 · 오교 요지 등 5 개의 장으 로 되어 있는데 여기서 처음 으로 동학 사상 을 ' 인내천 ' 으로 규정 하였다 . 그 외의 대표적 ...
내 마음을 깨달으면 내 마음이고, 천 지도 내 마음이고, 삼라만상도 기원전 400년을 전후하여 소크라테스, 소포클레 스, 소피스트, 플라톤, 아리스토텔레스 등 일군의 학자와 현자가 나타난 것과도 비교된다. 물건이 다.”(〈대종정의〉)라고 정리하였다.
오직 대종정의 발아래 무릎을 꿇 무너지고 천하(天下)는 “대종정(大宗正)! 신의 게 될 것입니다. 천마타불(天魔陀佛)......!” 를 등뒤에서 늙고 힘없는 대답이 들려왔다. 소년의 예리한 음성과는 대조적으로 곧 꺼져갈 듯 나약 한 음성이었다. 데 없었다.
3, 수필가 의 의식 무정 수필 은 문확 의 그 어느 정르 보다 대종 의 관심 을 수용 할 수 있는 포 용역 올 가지고 있다 수필 운 사회 현실 어나 개인적 사고 의 문제 정 을 개선 하는데 있어 적잖게 기여할 수 있는 힘 과 71 능정 을 지니고 있다 문공 꿰는 작가 ...
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韓國近代敎育思想研究: 平等敎育과民族敎育을中心으로 - 126페이지
인내천 이라는 말 은 ' 대종 정의 ' 4 8 ) 에서 공식적 으로 확립 되었다 . 초기 인내천 사상 을 체계화 하는 데 활약 한 사람 은 芝江梁漢默 이 다 . 그는 의암 과 함께 일본 에 머물다 귀국 하여 이 시기 의 교리 발전 에 결정적인 역할 을 했는 데 그 이유 는 "天 ...
인내천 은 190 ) 년 발간 된 「 대종 정의 , 에 처음 으로 등장 한다 . 여기서 최제우 사상 의 요지 로 부각 된 인내천 을 「 무체 법경 」 은 ' 사람 의 마음 이 곧 하늘 ' 이라는 뜻 으로 해석 하면서 , 특히 ' 아심 (我, L · ) ' 을 강조 했 다 . 103 ) " 아심 이란 천지 만물 ...
用語«대종정의»を含むニュース項目
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대종정의という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
[종교, 궁금하세요?] 인내천, 사람이 곧 한울님이다
천도교의 종지(宗旨, 종단 교리의 취지)인 인내천은 3세 교조인 의암 손병희 선생이 교명을 천도교로 바꾸고 난 뒤 1905년경 간행한 '대종정의(大宗正義)'에서 그 말이 ... «천지일보, 3月 15»
