«겁탁»に関連する韓国語の本
以下の図書目録から
겁탁の使いかたを見つけましょう。
겁탁に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
능엄경』은 이미 보아온 바와 같이 오음을 오탁의 번뇌에 결부시키고 있는데, 색음은 겁탁에, 수음(受陰)은 견탁(見濁)에, 상음(想陰)은 번뇌탁(煩惱濁)에, 행음(行陰)은 중생탁(衆生濁)에 식음(識陰)은 명탁(命濁)에 결부시키고 있다. 이 오탁(五濁)을 ...
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Nungomgyong chonghae - 890페이지
공간 이 생기고 시간 이 생길 때 를 겁탁 이라고 했다 .〈 능 엄경 〉 제 四 5 탁 설명 에 나와 있다 . 5 탁 악세 ( 말세 ) 의 5 탁 을 말한 것 이 아니라 ,〈 능엄경 〉 에서는 근본 무명 이 처음 생겨서 미 해서 자꾸 불각 으로 또는 3 세 6 추로 변해 지는 과정 을 겁탁 ...
탁겁 : 겁탁 . 5 탁 의 하나 . 여러 가지 재앙 이 있는 세상 . 사 람 의 수명 이 줄어드는 데 , 30 세로 줄어들 면 僧 주림 이 일어나고 20 세로 줄어들 면 질병 이 유행 하고 10 세로 줄 어 들면 같 부림 이 일어난다 고 함 . 악세 : 악한 일 이 많은 세상 ,惡鬼 모매 ...
그런데 이 시대를 말법시대라고 규정하고 그 상태를 가장 심각하게 묘사하고 있는 경전이《법화경 (法華經)》으로 이 시대를 악세(惡世) · 탁세(濁世) · 말법 말세(末世) 등으로 표현하고 있습니다. 이른 바 오탁악세(五濁惡世)라는 것입니다. 5탁이란 겁탁( ...
오탁 은 겁탁 幼濁· 견탁 보 濁· 번뇌탁 傾惱濁· 중생탁 衆生濁· 명탁 슈 濁 등 다섯 가지 더러움 을 말 한다 . 그 중에서도 견탁 · 번뇌탁 · 중생 탁 . 명탁 이 겁탁 을 초래 한다고 하는데 / 3 겁탁 은 굶주림 . 질병 . 전 쟁이 연이어 일어나 세상 이 어지러워 지는 ...
질병 과 전쟁 이 끊임없이 일어나는 겁탁 (幼濁) 등 다섯 가지 더러움 에 사람들 이 더럽혀 져 온갖 못된 짓 을 저지르고 , 그 결과 욕 계 · 색계 · 무색계 의 삼계 를 옮겨 다니며 태어나고 죽는 일 을 한없 이 되풀이 하면서 거기 에서 빠져 나오지 못할 때가 올 ...
이들 오탁 (五濁, PaRc , - hasay , ) 악세 는 극악한 인과 응보 의 결과 를 말한다 . 오탁 은 오재 五澤 또는 오혼 五澤 이라 이르기 도 하는데 이는 주겁 에서 수명 이 8 만세 로부터 2 만세 로 감소 될 때 부터 나타나는 현상 이다 . 오탁 이란 겁탁 (gi. ISIn.
사리불 아 , 부처님 녜 오탁 악세 (五濁惡世) 16 ) 나시 나니 , 소위 겁탁 과 번 뇌탁 · 중생탁 과 견탁 · 명탁 이라 . . 49. 이러 히 사리불 아 , 겁탁 의 어지러운 시절 에는 중생 이 번뇌 17 ) 무거워 간탐 (健貪) 18 ) · 질투 <談姬) 하여 여러 불선 <不善) 의 뿌리 ...
겁탁 은 시대적 으로 어려 웁 다는 것을 말하니 기아나 질병 , 천재 지변 등 이 이에 해당 한다 . 견 탁 은 사악한 AP / 이나 종교 가 크게 번성 하는 때 를 말한다 . 번뇌탁 은 탐진치 가 치성 해 정신적 타락 과 악덕 이 횡행 함 , 중생탁 은 중생 들의 인간적 ...
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신라말 고려초의 정치.사회변동(새론서원 49) - 23페이지
그 가운데 도 견탁 · 번뇌탁 · 중생탁 · 명탁 이 겁탁 을 초래 한다고 하는 데 , 37 ) 겁탁 은 굶주림 · 질병 · 전쟁 이 일어나 세상 이 어지러워 지는 시기 를 가 리 킨다 . 38 ) 여기서 우리 는 자연 하대 에도 여전 하였던 흉년 과 굶주림 , 그에 따른 유 민 과 도적 ...
用語«겁탁»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
겁탁という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
7백년만에 완벽재현된 고려불화, 조계사에서 전시
오탁은 명탁(命濁), 중생탁(衆生濁), 번뇌탁(煩惱濁), 견탁(見濁), 겁탁(劫濁) 등 세상의 다섯 가지의 혼탁함을 이르는 불교용어다. 이처럼 지장보살은 지옥에서 고통 ... «브레이크뉴스, 12月 14»
수그러들줄 모르는 오탁악세(五濁惡世)
먼저 겁탁(劫濁)이란 시대가 탁하다는 것이다. 물의 재난으로 인해 기근이 일어나고 악성 전염병이 유행하고 전쟁이 그칠 사이가 없어 한 시각이라고 편안하고 즐겁게 ... «대한일보, 6月 14»
