«이통현»に関連する韓国語の本
以下の図書目録から
이통현の使いかたを見つけましょう。
이통현に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
교수 는 종래 의 연구 에 의해 밝혀진 이통 현의 「 화엄경 , 해석 , 즉 그의 「 입법 계품 , 중시 태도 와 더불어 또 다른 중요한 특징 으로서 , 이통 현의 대담한 중국 고유 APg - 의 도입 을 들고 있다 , 교수 에 의하면 이러한 태도 는 구체적 으로 는 이통 현 의 ...
이통 현 1916 년 2 월 경상남도 인 최명중 ( > C [ blilp ) 의 지도 하에 조선 이주민 6 가구 약 40 명이 조선 에서 연화 가 부근 동요 하의 지류 청하 유역 에 이주 하여 수전 약 40 천지 를 개간 하였고 같은 때 경상북도 의 이덕삼 ( fit 1) 외 2 가구 16 명이 조 ...
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조선상고사: 국사 교과서가 가르쳐주지 않는 우리 역사
... 연개소문의 기념비를 본적 있다”는 말을 들었다. 봉천성 성청 소재지에서는, 이통현17을 유람했다는 방문객이 “그 곳 읍의동쪽 70리에서 해부루의 송덕비를 보았다”고 이 견줄 만한 아주 높은 폭포를 구경했다”는 말을 들었다. 해룡현 (길림.
단지 할 수 있을 만큼 수행 을 계속할 뿐이지 증오 의 성취 를 보장 하는 어떤 특정한 계기 나 결정적인 방법 이 있는 것이 아니기 때문 이다 . 지눌 의 돈오점수 론 역시 마찬가지 이다 . 이통 현 의 화엄사 상 에 입각 하여 수립 한 원돈 신해 문의 돈오 역시 ...
그리고 이것은 바로 이통 현 장자 의 화 엄 사상 과 일치 한다고 한다 . 이 내용 에 대해 지눌 은 다음 과 같이 말한다 . 논주 [ 이통 현 장자 ] 의 주장 을 상세히 풀이 하면 ,「 화엄경 . 의 의미 를 잘 분 석 해서 말세 의 대심 범부 (大, L ·凡夫: 깨달음 을 구하려는 ...
따라서 일찍이 종밀 의 돈오점수 설 에 입각 하여 정혜 쌍수 를 제시 하고 있는 지눌 로서 는 , 이런 이통 현 의 화엄사 상은 그의 선 사상 에 충분히 도입 할 만 한 것이 되었을 것이다 . 지눌 이 무릇 3 년 동안 이나 대장경 을 열람 하면서 고심한 끝에 발견 ...
그 후 이통 현 의 r 신 화엄경 론 / 에 깊이 계호 % > 그 논지 에 의하여 원돈 교지 (間頓敎旨) 로 써 대심 중생 ( ) L , L ·哉生) 의 원돈 오입 (圓 1 祀' A 入) 의 문 을 삼고 자 한 것 이다 . ir 화엄 론 절요 . 와는 달리 단순한 초록 이 아니라 이통 현 의 화엄사 상 을 ...
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義湘: 그 의 생애 와 화엄 사상 - 39페이지
법장 의 교 학과 의상 의 그것은 서로 대조적 이지만 이통 현 의 교학과 의상 의 그 것은 비슷할 수 있다 . 이런 면 에서 특히 법장 이나 이통 현 의 교학 을 의상 의 그것 과 대비 하는 작업 은 중요 하다 . 그럴 경우 이통 현 의 교학 이 의상 의 화엄사 상에서 ...
스님 은 늘 사람들 에게는 금강경 을 읽으 라고 권 하였고 , 가르침 은 늘 육조 단경 에 의거 하면서 , 이통 현 의 화엄 론 과 대혜 종고 의 어록 으 로 보충 하였다 . 수행법 으로 는 세 가지 방법 을 제시 하였는데 , 성적 등지 문 (情蜜朝寺門) , 원돈 신해 문 (圓 ...
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동아시아 불교에서 대립과 논쟁: (금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 22)
론新華嚴經論』을 저술했고 주석의 방법이 법장과는 매우 달랐던 이통 현李通玄 3)을 선택하여 혜원을 비판할 수밖에 없었던 것이다. 다시 말 해 사카모토 유키오의 관점에서 혜원에 대한 징관의 비판은 사상적 로, 간단히 말하면 징관은 혜원의 신설이 ...
런민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, 도요(東洋)대학 동양학연구소, 금강대학교 불교문화연구소,
2015
用語«이통현»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
이통현という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
조작의 대표사례, 타도제국주의동맹
그런데 이 조직은 장춘 서쪽에 있는 회덕현 이통현 일대의 한인 농촌에서 당시 활동을 했던 이종락이 만든 조직입니다. 이종락이 결성한 길흑농민동맹 산하에 바로 ... «자유아시아방송, 10月 15»
철부지 '위민크로스 DMZ', 날조된 '김일성항일투쟁사' 그대로 믿어
이에 따라 남만주의 이통현(伊通縣) 영성자(營城子)에서 1932년 5월에 한국과 중국인 70명으로 동북의용군이 조직되었는데 대장은 한인 안기창(安基昌)이었다. «아시아투데이, 6月 15»
[하도겸 칼럼]재가자 없는 승가는 사상누각
중국의 이통현 거사와 우리나라 고려 시대의 윤필거사 등을 바라볼 때 부처님의 도(道)에는 원래부터 승속(僧俗)이 따로 없다. 그럼에도 출가 남녀와 재가 남녀의 사부 ... «뉴시스, 3月 14»