«자성청정»に関連する韓国語の本
以下の図書目録から
자성청정の使いかたを見つけましょう。
자성청정に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
의 어인 ' 근본 ' 은 ' 청정 본성 - 자성 청정 ' 으로 유추 된다 . 이미 깨달은 자 로서의 육관 은 自性淸淨 의 근본 을 잊지 않으면 홍진 에서도 근본 으로 반본 할 길이 있고 , 또 스스로 데려 오 겠다고 하였다 . 그리고 소유 는 홍진 을 체험 하고 그것 을 마감 ...
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동아시아 불교에서 대립과 논쟁: (금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 22)
삼성이 원성실성·의타기성·변계소집성의 차례(眞妄次第)로 해설되는 것도 진여가 모든 법을 수연하는 과정에 따른 까닭일 것이다.7) 진여가 불변의 자성청정이고 동시에 염정의 모든 법을 수연한다 고 하는 것은 『대승기신론大乘起信論』의 여래장 ...
런민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, 도요(東洋)대학 동양학연구소, 금강대학교 불교문화연구소, 2015
본원자성청정) 8저본에는 是→敦본에 의거 時로 고침. 9저본에는 須→敦본에 의거 源 으로 고침. 10저본에는 姓→敦본에 의거 性으로 고침.『유마경(維摩經)』83) 에서 말하기를 “바로지금 마음이 활짝 트이면 본래의 마음에 되돌아가는 것이다”라 하였고 ...
이 마음은 본래부터 자성(自性)이 청정한 것이지만, 실질적 으로는 무명이 있고, 이 마음은 무명 때문에 오염되어 염 심(染心)이 되고 있다는 것을 불타는 구경지의 만위에 이르러 일념이 상응하여 최후의 업식 즉 근본업불상응염이 이탈하 면서 무명에 ...
기신론에서는 1 유여열반(有餘涅槃) 2 무여열반(無餘涅槃) 뿐 만 아니라 3 본래자성청정열반(本來自性淸淨涅槃)과 4 무주 처열반(無住處涅槃)의 사종열반(四種涅槃)을 다룬다. 3의 본래 자성청정열반은 일체법은 본래부터 자성불생(自性不生)으로 서 ...
곧 자성 청정 (自· l [ l 淸淨) 이 다함 이며 자성 묘용 ( 엄 :生妙用) 이 다 함 없음 인 것 입니다 . 그러나 자성 청정 이 따로 있고 자성 묘용 이 따로 있느냐 하면 그렇지 않습니다 . 자성 청정 이대로 자성 묘용 이고 자성 묘용 이대로 가 자성 청정 인 것 입니다 .
따라서 선악과 염정을 함께 하고있는 중생심은그 근본의 본성이 자성청정 (自性淸淨)으로 보지 않으면 안 된다. 이 자성청정심이 번뇌와 함께 있는 것을 여래장이라 부른다. 그러므로 중생의 의미에는 불타도 포함되어 있다고 보는것이다. 따라서 중생심 ...
왜냐하면 눈 의 자성 이 < 공 > (空) 하여 < 나 > 와 나의 것을 여 의 었 으며 이와 같이 귀 · 코 · 혀 · 몸 · 뜻 의 자성 이 공 하여 < 나 > 와 나의 것을 여의 ... 다시 사리 자야 , 내가 보리 의 자성 이 청정한 것을 중득 하였 나니 어떤 것을 자성 청정 이라 하는가 .
또 「 섭대 숭론 」 에 의하면 원 성실성 에 네 가지 가 있다 . 그러므로 그 논 에 ' 어떤 것이 원 성실성 인가 그것은 네 가지 청정한 법 이다 . 즉 첫째 는 자성 의 청정 이니 , 이른바 진여 , 공 , 실제 , 무상 , 승 의 , 법계 등 이요 , 둘째 는 이구 (離場) 청정 이니 ...
자성 掘 점 < [ ]性> 19 淨)二種淸淨 의 하 나 . ... 만약 諸法 이 이 理 를 거스 리면 사 道 가 되어 邪 하고 바르지 1 하므로 染濁 이라 하기 빼문 이라 V. 자성 추악 0J 性廳惡)卷< ... 起( J 論) 자성 청정 열반 ( 0 性淸淨沒樂)本來自性淸淨淫樂 을 발한다 .
用語«자성청정»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
자성청정という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
'잠적' 무기수 홍승만 시신, 경남 창녕 야산서 발견
자성청정`이니 향교-서원은 떫떠름 하고 이름난 절에 가서 죽겠다(죽는 것 안 무서워 한다)`고 그렇면 안되죠, 본질이 `초초영영`인데. 댓글달기; 신고; 삭제. Facebook ... «경향신문, 4月 15»
