«민종현묘»に関連する韓国語の本
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민종현묘に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
치우의 높음 은 가히 세상에 홀로 섰으며, 현묘하고 현묘하고 현묘 하여 기이한 세 가지 기운이 끝도 없더라. 이가 합쳐져 신과 같이 보이니 황제는 크게 놀랐더라. 잠시 크게 숨을 고른 좌백이 사현을 바라보며 물었다. “뭔가 느끼는 게 있느냐?” “네.
이하 에서 필자 의 국역 을 중심 으로 신선도 는 원래 부터 道·佛·儒三敦-慷 의 합리적 종교 임을 논증 한다 . 위 의 원문 에 표현 된 개념 들 간의 상호 관계 를 밝히면 , 그것은 난랑 즉 화랑도 - 현묘한 법도 - 풍류도 - 종교 - 선사 <仙史) 의 선 <仙) 즉 신선도 ...
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잃어버린배달사상과동양사상의기원 - 49페이지
냉정한 반성 과 교육적 대혁 명이 요구 된다고 하겠다 . 그러면 최치원 난랑 비서 는 구체적 으로 어떠한 의미 를 지니고 있는가 우선 필자 의 국역 에 표현 된 개념 들 사이 의 상호 관계 를 밝히면 난랑 즉 화랑도 · 현묘 지도 ( 현묘한 법도 ) · 풍류도 · 종교 ...
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중국 학계의 북방민족 · 국가 연구 - 245페이지
3) 발해국 대사도 , 동란 국좌 차상 대소 현묘 의 벽화 2006 년 봄 에서 여름 사이 에 흑룡강 성 영안 세 車.. v · , h - ) 발 해진 ( [ i 協摩) 남쪽 5.9krn 지점 에서 발해 인 의 고묘 가 발견 되었다 . 이 묘 는 원형 권정 ( lolb9 · f ) 다실 묘 ( Ab <峯) 로서 묘도 <塔 ...
이들은 신라의 사선을 언급하면서 적어도 신라의 문화적 토대 속에 스며 있는 현묘 하고 형이상학적 차원의 풍류를 전제로 하고 있 다. 물론 일화의 표면에 나타난 것은 음악과 춤 과 시로 가득한 잔치 자리다. 그렇지만 사선을 언급하고 그들의 유적을 ...
였 1 날 현묘 (顯廟 현종 ( % · C ) ) 때에 시중 (侍中) 강감찬 (前那賢) 이 겸 술년 ( 1010 , 현종 1 ) 에 남쪽 지방 으로 피신 할 것을 청 하였고 , 무오 년 ( 1018 . 현종 9 ) 에는 북 쪽 변방 에서 적을 막아 내는 등 탁월한 공적 을 세운 적이 있었다 . 그런데 근 세 ...
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남북 사회 문화 교류 와 북한 의 한국학 - 125페이지
이러한 인간 존중 전통 은 최치원 이 「 난랑 비서 , ( w 郎碑酌 에서 밝힌 바와 같이 유 (儒· 블 %僞· 도 (聽 삼피 가 유입 되기 이전 부터 존 재한 고유 의 사상 ' 현묘 지도 ' (玄餘之節 와 상통 하는데 , 이 현묘 지도 로 인해 유 · 불 · 도 3 교의 사상 이 승화 됐다 ...
삼 국통 일기 에 화랑도 를 통해 우리 민족 의 정체성 ( Identity ) 형성 과 발전 과정 에 참여 했던 풍류도 BI ) 는 , 최치원 에 의하면 , ' 현묘 지도 포함 삼교 접화 군생 ( 소 妙之道包 숨조 강 接化群生) ' 82 ) 을 체 . 상 . 용 (體相用) 의 산 관계 로 하면서 자기 ...
10 에 나오는 t t 국유 현묘 지도 (國< , 소 妙, V 道) 왈 풍류 ( n 風 40 ... 실내 삼교 01 乃- - 1 敎) "15 ) 가 다 잡교 의 겸행 06 ( 0 과 통일 의 이상 0 + 想) 을 말 하고 있다는 것이다 . 16 )「 동경 대전 ( j [典)」 이라든가 해서 기독교 성서 를 방불케 하는 경전 ...
민족에 대한 관심이 전쟁으로 인한 힘에 비교하여 자존심(自尊心)을 갖는 것으로 시작하였지만 민족의 사상을 되찾는 것이 바로 자기 자신을 되찾는 것이라고 생각되어 ...