"남궁두"辞典での韓国語の意味

韓国語で남궁두の発音

남	궁	두
nam	gung	du

韓国語で남궁두はどんな意味ですか？

ナムグンヅ

ナムグンヅは朝鮮中期の導師である。 ボプホチョンジ、本館はハムヨルナムグン氏。 1555年ジンサグァに合格した。 ソウルに済ませる故郷に帰ってきたが、ドクスゴンバンた妾が自分の5村甥と不倫するのを目撃して二人の男女を弓撃ち殺し埋葬した。 ナムグンヅの農場管理人が自分の横領事実がばれ出るのかを恐れていた渦中この事実を知って官衙に祈ったし、ナムグンヅは頭を刈って僧侶になって逃避する。 ナムグンヅは全羅道茂朱で新鮮に会っ彼から術を師事受け導通し、ホ・ギュンが後で1608年ナムグンヅを偶然会った83歳のナムグンヅは顔付きがまるで40代と同じだったする。 「解凍移籍 "、"ジボン芝峰類説」もナムグンヅがビョクゴク酒と断電スイレン、呼吸法を介して健康を維持し、90歳にも全国の名山大川を回ったという記録がある。

韓国語辞典での남궁두の定義

ナムグンヅ1526（中宗21）~1620（光海君12）。 朝鮮中期段学派（丹學派）の一人。

남궁두の翻訳

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«남궁두»に関連する韓国語の本

以下の図書目録から남궁두の使いかたを見つけましょう。남궁두に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

낯선 세계로의 여행

이해하는 것이 남달랐으므로 남궁두는 첩을 끔찍이 사랑했다. 그러나 주면 척척 남궁두가 서울에 머물면서 여러 달 동안 홀로 지냈으므로 첩은 결국 남궁두의 이 성異姓 당질4과 몰래 사통私通하게 되고 말았다. 무오년(1558) 가을, 남궁두는 급한 일이 ...

편역 : 정길수, ‎편역 : 박희병, 2007

옛 소설에 빠지다

이 일이 있기 전, 종 하나가 남궁두의 곡식을 빼 돌리고는 늘 남궁두에게 죽임 당하지 않을까 두려 워하고 있었다. 그는 남궁두가 두 사람을 죽였을 것이라고 여기고는 온 논을 살피며 다녔다. 어느 날 문득 도랑에 기름이 둥둥 떠 있는 것을 보고 파 보니, ...

조혜란, 2009

幻夢小說과꿈이야기 - 65페이지

그래서 남궁두 는 아 무도 모르게 이 두 시체 를 끌어다 가 물 이 흥건한 논 에 묻었다 . 그 리고 재빨리 서울 로 돌아 왔다 . 날 이 밝자 하인 들은 여주인 이 없어짐 을 알고 수상 쩍은 생각 이 들어 남궁두 의 외 조카 집 에 가서 그의 행방 을 찾았 으나 종적 ...

최창록, 2000

한국고전소설작품연구 - 115페이지

결미 A : 남궁두 를 만나게 된 내력 과 그 와 의 대화 가 제시된 분 泳 후일 ) 결미 B : 작가 의 論讚 부분 . 5 ) 먼저 · 서두 A' 를 보자 . · 서두 A ' 는 傳樣式 이면 통상적 으로 제시 되는 인물 소 개 부분 이다 . 통상적 으로 제시 되는 것이라서 별반 의미 없는 ...

車充煥, 2004

불멸의 이순신 2: 활을 든 사림

남궁두가 깨끗한 천을 등 밑에 깔았다. 그런 뒤 불에 달 군 피침으로 단번에 종기를 찢었다. 누런 진물이 튀어 올라 손등과 얼굴에 묻었다. 남궁두는 닦아 낼 생각도 않고 계속 환부를 찢어 나갔다. 천을 말아 입에 문 박미진은 고통을 참기위해 턱을 바짝 ...

김탁환, 2014

허균평전: 시대를 거역한 격정과 파란의 생애

남궁두의 첩이 조카와 간통하면서 긴장 관계는 균형 을 잃고 남궁두는 사회에 패배하기 시작한다. 그가 장 원한 제목이 「대신불약부」, 즉 “크게 믿는 사람들은 약 속할 필요가 없다”는 뜻의 글인데, 그는 가장 크게 믿 었던 첩과 조카에게 배신당한 것이다.

허경진 저, 2002

한국 도교 의 기원 과 역사 - 274페이지

다만 「 청하 집 , 에는 「 만남 궁 진사 徵南宮進士) 라 는 제목 의 , 도인 남궁두 (南宮 l - ) 의 죽음 을 애도 하는 시가 실려 있다 . 주지 하다 시피 남궁두 는 허균 (許周) 의 「 남궁 선생 전 (南宮先生傳) . 의 실제 모델 로서 무주 (茂州) 적상산 (赤裳山) 의 ...

정재서, 2006

허 균: 자존 의식 과 이상향 추구 - 105페이지

소설 임을 강조 하는 바이다 (5) 남궁선 생전 (南宮先生傳)「 남궁선 생전 」 은실 존 인물 남궁두 (南宮 i - ) 의 이야기 를 쓴 것으로 구성 하였는데 , 그가 다시 선사 (禪師) 를 만나 신선 술 을 배운 이야기 와 그 선사 의 도술 행각 등 광범위한 신선 사상 이 ...

김현룡, 1994

한국도교문학사 - 308페이지

아니 었는데 도 를 얻는 사람 은 한 사람 도 없었고 남궁두 선생 이 그 득도 를 만난 것이다 . 땅덩이 가 구석 지고 좁다 고 해서 진인 이 엾 으란 법 이 있는가 . 도 를 깊이 파고 들면 신선 이 되는 것이요 , 도 에 어두우 면 범인 이 된다 . 전 해서 말하는 것과 ...

최창록, 1997

許筠散文文學研究 - 85페이지

rF 品考察( 미 <南當先生傳> 이 작품 의 의미 는 남궁두 가 불행 해진 원인 , 자신 의 불행 에 대처 하는 방식 의 추적 을 통해 찾아 져야 한다 .南宮斗 의 집안 은 대대로 부자 였으나 榮達 을 좋아하지 않았다 한다 .儒敎社會 에서 영달 을 싫어 했 고 부자 로 ...

李文奎, 1986

用語«남궁두»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から남궁두という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

백두대간 열두 번째 이야기… 택리지의 이중환이 '福地'라 칭했던 곳은?

옛날에 진인 최도와 도사 남궁두가 여기서 수련했다고 전한다. 이곳은 수도하는 자가 살 만한 곳이다'고 적고 있다. 복주머니란. 대야산에서 촛대봉~불란치재~곰넘 ... «조선일보, 11月 15»

[조용헌 살롱] [988] 道家와 히말라야

조선 중기 함열 출신이었던 남궁두(南宮斗·1524~1620)는 애첩이 다른 남자와 놀아나자 두 사람을 때려죽이고 지리산으로 들어갔다. 명산대천을 정처 없이 떠돌다가 ... «조선일보, 5月 15»

“나는 네가 지난 해 한 일을 알고 있다”

조선시대 허균이 지은 '남궁두전(南宮斗傳)'에는 타인의 마음을 꿰뚫는 독심술(讀心術)에 대한 이야기가 나옵니다. 남궁은 전라도 임피의 양반가문 자제로 대과에 급제 ... «한국경제, 1月 15»

부안지역, 선도(仙道)와 상생 스토리텔링

부안과 고군산은 허균, 남궁두, 권극중, 강증산의 선도사상과 최치원에 대한 신선담이 널리 퍼져있는 곳으로 선도문화 활동의 중요한 공간이었다. 때문에 신선의 바다 ... «독서신문i, 8月 14»