«난랑비서»に関連する韓国語の本
以下の図書目録から
난랑비서の使いかたを見つけましょう。
난랑비서に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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한국 도교 의 기원 과 역사 - 236페이지
주지 하듯 이 최치원 은 「 난랑 비서 에 서 신라 고유 의 풍류 도 (風流道) 가 유 · 불 · 도 삼교 의 정신 을 모두 포괄 하고 있다고 주장 하였는데 우리 는 이러한 인식 으로부터 고대 한국 에 이미 삼교 를 대립적 인 견지 에서 벗어나 조화 로운 합일 의 관점 ...
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잃어버린배달사상과동양사상의기원 - 58페이지
그리고 난랑 비서 가 후대 인 의 기록 이라 하더라도 " 풍류 설교 지원 비상선 11 . R 風流 갔 敎之源備詳仙史) " 라 하여 [" 선사 (仙史) , 라는 고서 를 근거 로 제시 하고 있다 . 이는 오늘날 사가 들의 사서 가 모두 저자 보다 전대 에 관한 기록 들 이지만 전거 ...
그리고 난랑 비서 가 후대 인 의 기록 이라 하더라도 , ' 설교 지원 비상 선사 (設敎之源備詳仙史) ' 라 하여 「 선사 :仙史」 라는 고서 (古書) 를 근거 로 제시 하고 있다 . 이는 오늘날 사가 들의 사서 가 모두 저자 보다 전대 에 관한 기록 들 이지만 전거 를 ...
고조선 단군에서 발원해 신라의 화랑으로 이어진 한민족의 심원한 민족종교이 며 사상에 해당하는 풍류도의 최고의 문헌적 자취는 ≪삼국사기≫에 나오는 고운(孤雲) 최치원(崔致遠)의 <난랑비서(鸞郞碑序)>다. 그 일부를 제시하면 다음 과 같다.
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民族思想 의 源流: 仙道 의 根源的糾明 - 266페이지
그러므로 오 늘낳 史家 들의 史書 를 믿어야 한다면 당옌히 난랑 비서 의 기록 도 믿어야 하 고 , 더욱이 韓國思想 을 말하는 사람 치고 최치원 난랑 비서 를 언급 하지 않는 사람 이 없음 을 생각할 때 ,本碑序玄 의 內容 을 믿지 않을 수 없다 . 이렇게 볼 때 ...
신라 최치원 의 글 가운데 는 < 난랑 비서 > 가 있다 . 이는 화랑 난랑 을 위하여 만들어진 비석 의 해설 이다 . 전문 은 전하여 지지 않고 일부만 이 < 삼국사기 > 의 < 신라 본기 > 진흥왕 37 년 ( 576 ) 조 기사 에 인용 되어 있 다 . 그러니 < 난랑 비서 > 가 ...
여기서는 단검 이 이러한 뽀 111 을 실천 한 것으로 기록 했는데 내 용 은 r 난랑 비서 」 와 비슷 하다 . 이 3 가지 기록 을 비교해 보면 「 난 랑 비서 」 를 연구 하고 3 敎 의 특성 을 밝히는데 도움 을 줄 것으로 본 다 . 특히 여기서는 道佛儒 의 순서 로 기록 ...
그 런데 근자 에 국보 제 287 호인 백제 금동 대향 로 <百濟%誠 5 大香燒 를 찬찬히 뜯 어 보다 가 < 난랑 비서 > 에 나오는 ' 포함 삼교 , 접화 군생 ' 이라는 여덟 글자 를 연 상 하였다 . 또한 최치원 이 < 난랑 비서 > 에서 말하는 ' 국유 현묘 지도 <國有玄妙 ...
한흥섭. 금 도 4 [ 등 과 의 연관 관계 를 통해 새로이 입증 을 시도 하였다 . 그 결 과 풍류도 는 적어도 거의 천여 년 에 가까운 세월 동안 신라인 의 노 래 와 춤 과 음악 의 배경 의식 에 깊이 연관 되어 있었음 을 확인 하였다 . 2.「 난랑 비서 , 의 풍류도 에 ...
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한민족 의 神: 삼일 원리 로 밝힌 고유신관 - 14페이지
이를 신라 의 고운 최치원 (嶺]崗船 은 ' 난랑 비서 (鶯郞剛亨) ' 에서 ' 풍류도 0 처 劍房' 라고 하였다 . 1 ) 난랑 비서 를 보면 " 나리 에 현묘 (玄妙) 한 도 (道) 가 있는데 풍류 0 對% 라 한다 . 이는 종교 를 창설 한 근 원 [ 갔 敎之副 이다 . " 라고 하였다 .
用語«난랑비서»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
난랑비서という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
경남대, '고운 최치원 학문∙사상' 학술대회 개최
이에 앞서 경희대 사학과 조인성 교수가 '최치원 찬 낭혜화상비 득난 조의 해석'을, 한국전통문화대 최영성 교수가 '최치원의 난랑비서 포함삼교설 검증'이라는 주제로 ... «아시아뉴스통신, 11月 15»
한국식 명상의 특징(3) - 기감과 뇌 활용
삼국사기』에 기록되어 있듯이, 신라가 낳은 위대한 학자 최치원의 '난랑비서(鸞郎碑序)'에 따르면 선도를 '풍류(風流)'라고도 부른다. 정인보는 '풍류'는 원래 '나라'라는 ... «코리안스피릿, 8月 14»
고조선을 이은 신라인들의 시대정신 : 세속오계와 임신서기석국학칼럼 …
신라 말 석학 최치원은 신라의 고유정신 내지 고유사상을 난랑비서(鸞郞碑序)에서 "국유현묘지도 왈풍류(國有玄妙之道 曰風流)" 즉 풍류(風流)라고 이름 하였다. «코리안스피릿, 4月 14»
[서예로 찾은 우리 미학](21) 진감선사대공탑비
<삼국사기>에 전해지는 최치원의 '난랑비서(鸞郞碑序)'는 삼교를 회통시키는 풍류도를 우리 사상의 고유전통으로 처음 제시하고 있다. “나라에 현묘한 도가 있으니 ... «경향신문, 2月 14»
/문화 기획/ 최치원 발자취를 따라 (4) 경남에서 마지막 여생을
그리고 '난랑(鸞郞)'이라는 화랑을 기리는 '난랑비서(鸞郞碑序)'라는 글에서 고유 신앙과 사상에 바탕을 두면서 유교와 도교, 불교를 포용하고 조화시키는 '풍류도'를 ... «경남신문, 11月 13»
[경북, 이야기 보따리를 풀어라 .13] 천년고찰 고운사 4人4色 스토리
최치원, '난랑비서(鸞郞碑序')” 고운사에 머물면서 그는 곧 여지(如智), 여사(如事) 두 대사와 함께 가허루(駕虛樓)를 지었다. 기둥이 계곡 바닥에서부터 거대한 몸체를 ... «영남일보, 8月 13»
