"오교"辞典での韓国語の意味

韓国語で오교の発音

오	교
o	gyo

韓国語で오교はどんな意味ですか？

オギョクシャン

오교 구산

オギョクシャンは新羅中期に成立した膠腫の5校と新羅末期と考慮秒に成立した禅の9山を総称して呼ぶ単語である。 膠腫の5校はギェユルジョン・法相宗・ボプソンジョン・涅槃宗・円融種である。 禅の9山の散文・同里散文・鳳林散文・サグル散文・ライオン散文・城主散文・スミ散文・実像散文・フイヤンサンドアである。 考慮中期義天によって天台宗が成立したとき腺腫9山統合されて、曹渓宗になり、これにより、5校9山5校優良品種に変化した。 当時膠腫の5校は次のように名前が変わった：ギェユルジョン→ナムサンジョン、法相宗→ジャウンジョン、ボプソンジョン→中途種、涅槃宗→シフンジョン、円融種→華厳宗。

오교 구산은 신라 중기에 성립된 교종의 5교와 신라 말기와 고려 초에 성립된 선종의 9산을 통칭하여 부르는 낱말이다. 교종의 5교는 계율종 · 법상종 · 법성종 · 열반종 · 원융종이다. 선종의 9산은 가지산문 · 동리산문 · 봉림산문 · 사굴산문 · 사자산문 · 성주산문 · 수미산문 · 실상산문 · 희양산문이다. 고려 중기 의천에 의해 천태종이 성립될 때 선종 9산은 통합되어 조계종이 되었고 이에 따라 5교 9산은 5교 양종으로 변화되었다. 당시에 교종의 5교는 다음과 같이 이름이 바뀌었다: 계율종 → 남산종, 법상종 → 자은종, 법성종 → 중도종, 열반종 → 시흥종, 원융종 → 화엄종.

韓国語辞典での오교の定義

オギョ 釈迦の一帯（一代）ギョソルを5種に分類して説明すること。

오교 석가의 일대(一代) 교설을 5종으로 분류하여 설명하는 것.

오교の翻訳

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«오교»に関連する韓国語の本

以下の図書目録から오교の使いかたを見つけましょう。오교に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

[무료] 후흑문주 심온 1

이때 담유설은 오교에게 등을 보이고 있었기에 오교는 담유설의 얼 굴을 아직 보지 못한 상태였다. 어쩌면 들어서자마자 얼굴을 보았다 면 굳이질문 따위는 하지않았을 지도 모르는 일이었다. 씩씩거리던 담유설이 고개를 돌려 오교를 노려보았다.

김현영, 2010

후흑문주 심온 1

씩씩거리던 담유설이 고개를 돌려 오교를 노려보았다. 오교는 벼락이라도 맞은 사람처럼 몸을 부르르 떨더니 담유 설과 구멍 뚫린 천장을 번갈아 보면서 모든 것을 이해하고 말았 다. 지금 그의 기분은 '절대공감(絶對共感)'이었다. '문주님이 얼마나 고충 ...

김현영, 2015

패도 1

오교아는 아직 살아 있었던 것이다. 두진악은 주먹을 불끈 쥐고 주변을 두리번거렸다. 그가 밖을 내다보 고 있는 구멍을 통해 허연 골수를 드러낸 안령의 반쪽 얼굴이 보였 다. 비정상적으로 구부러진 안령의 손에는 그가평소 애지중지하던 장도(長刀)가 ...

한수오, 2011

후흑문주 심온 2

화원 관리자는 관심이 없다만.......” “관심을 가져야 할 것이다.” 그 말을 끝으로 노공을 비롯한 장로들, 염천, 갈유, 풍목아가 동시에 신형을 끌어 올려 천마에게 달려들었다. 그 시각 심온은 총관 오교와 더불어 서재의 비밀 금고를 여느 라 여념이 없었다.

김현영, 2015

새로운 정신 문화 의 창조 와 불교 - 429페이지

回 오늘날 현존 하는 제 사료 를 통하여 우리 는 오교 가 다섯 교종 ( 파 ) 을 지칭 하는 것이라는 명문 을 볼 수가 없다 . 뿐만 아니라 그 오교 가 지금 상식화 되어 있는 신라 5 교종 인 戒律宗·漫盤宗·華嚴宗·法性宗·法相宗 이라는 전거 또한 전혀 없다 .

동국대학교. 불교문화연구원, 1994

[세트] 천의문 (전8권/완결)

그의 경공이라면 이 정도는 식은 죽 먹기나 다름없었다. 그는 울창하게 우거진 숲 쪽을내려다보며 갑자기 허공에 대고 누군 가를 불렀다. “오교(五敎), 칠교(七敎).” 그의 말이 끝나기가 무섭게 허공이 일렁거리며 누군가가 모습을 드 러냈다. “예, 대주님.

트웰브, 2012

동아시아 불교에서 대립과 논쟁: (금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 22)

(금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 22) 런민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, 도요(東洋)대학 동양학연구소, 금강대학교 불교문화연구소. 수 다 . 첫 번째 ' 사종 설 은 ' 오교 ' 설 가운데 " 대승 시 교 ' 의 내용 을 ' 진 무상 종 ' 과 ' 유식 법상종 ...

런민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, ‎도요(東洋)대학 동양학연구소, ‎금강대학교 불교문화연구소, 2015

[무료] 천의문 1

그의 경공이라면 이 정도는 식은 죽 먹기나 다름없었다. 그는 울창하게 우거진 숲 쪽을내려다보며 갑자기 허공에 대고 누군 가를 불렀다. “오교(五敎), 칠교(七敎).” 그의 말이 끝나기가 무섭게 허공이 일렁거리며 누군가가 모습을 드 러냈다. “예, 대주님.

트웰브, 2012

무한소소 5

3. 성숙노괴의. 유물. 만물이 소성하는 봄, 천지 사방에 싱그러운 봄 내음이 가득했고, 꽃 들은 저마다 아름다움을 과시하듯 흐드러지게 피어났다. 그리고 불곰은 동면에서 깨어났다. 봄을 맞아 취망산의 모든 식솔들이 오교의 처소 부근에 모여 근사한 ...

김현영, 2010

검황도제 6

없는 건 아니었다. 중 하나인 혈마지옥 염화수(血魔地獄炎火手)를 극성으로 익히고 있었으며 능력이 생모였다. 지니고 있는 관계였지만 얻은 아이가 사교주가 오교주는 생모가 아버지인 이교주 대한 정이 아예 마교 십이대 마공 것은 그때 이교주와 생모 ...

임무성, 2012

用語«오교»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から오교という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

제3회 정읍사문학상 장원에 '잉어가 쓴 풍경'

수필 부문 최우수상은 오교희(전북 정읍)씨의 '불씨', 우수상에는 황광욱(전북 정읍)씨의 '구절초 꽃동산이 있는 내 고향 정읍'이 각각 선정됐다. 올해 정읍사문학상에는 ... «연합뉴스, 11月 15»

정읍사 문학상 장원 이현숙 씨

최우수상은 수필 '불씨'를 쓴 오교희씨와 시 '어머니의 내장꽃'을 제출한 이훈씨가 선정됐으며, 우수상은 수필 '구절초 꽃동산이 있는 내 고향 정읍'의 황광욱씨, ... «전북일보, 11月 15»

[하루 한 생각] 11월 18일 同寅協恭(동인협공) 바른 인륜도리를 모두 …

오전(五典)은 오륜 또는 오교(五敎)와 같다. 그 내용은 부의(父誼) 모자(母慈) 형우(兄友) 제공(弟恭) 자효(子孝)라고 한다. 부자(父子) 군신(君臣) 부부(夫婦) 장유(長幼) ... «이투데이, 11月 15»

[수원화성 방문의 해] 3. 시민이 지켜낸 수원천

제10교 매향교는 화성 축성 때 종로사거리에서 동문 창룡문으로 향하는 길에 놓인 나무다리 오교(午橋)였다. 용인시 수지구 풍덕천, 상현동에서 수원 우시장으로 소를 ... «경기일보, 11月 15»

[아침향기] 시 읽는 가을, 춤 보는 가을

감정의 상태를 최고로 끌어올려야 하는 것도 시와 춤이 거의 같다. 청나라 문인 오교(吳喬)는 '산문은 쌀로 지은 밥이요, 시는 쌀로 빚은 술'이라 했다. 쌀로 지은 밥은 그 ... «부산일보, 10月 15»

[아침 신문] 김무성, 미국서 '진보-보수 편가르기'

이 신문은 '정당오교를 펼치겠다'며 미국을 방문중인 김 대표가 진보-보수 편가르기 등 이념공세에 치중해 미국 방문을 국내정치 수단으로 악용하고 있다는 비판이 ... «중앙일보, 7月 15»

[이기환의 흔적의 역사]'표절' 허난설헌을 위한 변명

청나라 시인 오교(吳喬)는 한술 더 떴다. “옛 시인의 시구가 매우 많아서 뒷사람에게 서로 같은 구절이 있게 마련이다. 어찌 예전의 시구를 다 살펴서 피해가며 지을 수 ... «경향신문, 6月 15»

금성라디오, 삼표연탄, 락희치약, 반달표 스타킹...

청나라 시인 오교(吳喬)를 인용했다. "산문은 밥이요, 시는 술이다". 윤제림은 설명하기를, "쌀이 있으니 '밥을 짓자'고 하면 산문을 쓰는 자다. '술을 빚자'고 하면 시인 ... «아시아경제, 6月 15»

성선경 시인 "시는 달빛에 물든 신화의 세계"

그는 중국 청나라의 문인 오교의 말을 빌어 산문과 시를 설명했다. 그는 "오교는 '산문은 쌀로 밥을 짓는 것에 비유할 수 있고, 시는 쌀로 술을 빚는 것에 비유할 수 있다' ... «김해뉴스, 4月 15»

[종교, 궁금하세요?] 인내천, 사람이 곧 한울님이다

그는 이 책에서 '(최제우) 대신사는 오교(吾敎)의 원조(元祖)라. 그 사상이 박(博)으로 종(從)하여 약(約)에 지(至)하니 그 요지는 인내천'이라고 설명했다. 동학(천도교) ... «천지일보, 3月 15»