«अभीरी»に関連するマラーティー語の本
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अभीरीに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
शौरसेनी मागधी अभी ५- अभीरी ६. पैशाची उ. अपने पात्र जो प्रयोग करते हैं नायिका व उत्तम कोटि की जियत बालक व उत्तम कोटि के सेवक राजगृह के अनुचर दुमट व पम के खिलाडी गोपाल जन (खाले) ...
Kānti Kiśora Bharatiyā,
1959
2
Bṛhad Rasarājasundara: apūrva rasagrantha
यब पारा, शुद्ध गंधक, शुद्ध विष, प्रतीक एक र उई लेने : को केबी-वड ३ संक कोक ( यब है ) १२ य, इन सबको कट पीस बहुत गोक पर्ण-र रख बोरों पग इसमें से बगल देख कर अभीरी के रस में था जीरे के साथ अथवा ...
Dattarāma ((Son of Kr̥ṣṇalāla)),
1984
3
Dhvanyāloka: mūḷa Saṃskr̥ta grantha, Gujarātī bhāshāntara ...
बो१र्थशधि१यी २न ४१७ माता २५वे य१यु१०रों हैले, क्या बोया जिप भी पीत, पुश माने अभीरी जाय अणी के १भक्षि२0 माजा, बीसा" माथा कोली आप हिले यही प्रा९२ब९ (195 1, भूराने (यों क्या से वात ...
Ānandavardhana, Dolararāya Raṃ Māṅkaḍa,
1969
4
Saṃskr̥ta rūpakoṃ ke pramukha nāṭyaśilpa - पृष्ठ 50
प्रवृत भी निमाचौटि की होती महा माग-शिकारी हैं अभीरी,चाण्डारिपैशाची आदि । इसका प्रयोग सदा दो अर्क के बीच में होता है । रुपक के आई में इसका प्रयोग कभी नहीं होता । अब प्रथम अंक ...
5
Jāyasī aura unakā Padmāvata: nagamatī viyoga khaṇḍa taka : ...
र-गि चली जम बीरबल 1: सखि-न्ह रचना पिउ सग हि" : हरियरि भूमि, कुसुभी कोला है: हिय हिडोल अस डोले मोरा । यह भ-लाइ दे' झकभीरा ।1 बल असुभ; अथाह गभीरी । जिउ बाउर, भा फिर- अभीरी 1: जग जल बूड़ ...
Rājakumāra Śarmā, Malik Muhammad Jayasi,
1967
6
Hindī aura Telugu lokagāthāoṃ meṃ vīra bhāvanā - पृष्ठ 62
क-रया यह है कि यद्यपि अभीरी का उदभव गुजरात में प्रमुख रुप से हुआ यर है फिर भी इन अमीरों ने भपगुरी प्रदेश में आकर स्थानिक रूप ले लिया था : त भोजपुरी प्रदेश में गऊरा नामक गांव है ...
उनका नामकरण भी विभिन्न कारणों से हुआ त--१. कुछ के नाम तो प्राचीन जातियों के आधार पर पड़ गए; जैसे 'शक राग' शकों से, 'अभीरी' अमीरों से । शायद इन जातियों के प्रिय गीतों से इनके स्वर ...
Lakshmīnārāyaṇa Garga,
1978
8
"Vicitra tabalā vādana": hāsya-vyaṅgya - पृष्ठ 61
... आज मेरी घर-बलि, ने महती में मेरी नाव मते यर दी न 7 है किन्तु मैं हैरत रहा था वि; उनधी नाय साबुत बना साबुत ही उनके अभीरी लियाम चेहरे पर सइयाँ जैसी शोभा पा रहो तो । पश्चाताप करने में ...
Rāmāvatārasiṃha Sisaudiyā,
1998
चाहुमान लेख में भाट, अभीरी, बंजारा तथा भट्ठारक के नाम उहि१लखित है जो मृ-हीं की उपजातियाँ थीं : स्वर्णकारों को जोधपुर लेख में शूद्र पोषित किया गया है किन्तु ये वर्तमान समाज ...
Ratibhānu Siṃha Nāhara,
1964
... इसमें अभीरी की जड़ है और यम के प्रमाण से कम लेना यह गरीबों का कारण है । ज१वन में नकद रोजगार कर ' उधारी में किसी को फायदा नहीं है । आर/लय उधारों ने क्या व्यक्ति और क्या मुल्य सबका ...