«आहित»に関連するマラーティー語の本
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आहितに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
होते हैं, तथापि वह गुरु कई से आहित समर्थ है, को अन्तिम चित्त को विशिष्ट करता है । गुरु कर्म के अभाव में आसन्न कर्म से आहित सामने उसके अभाव में अभ्यस्त कई से आहित सामने उसके अभाव ...
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Bharat Ke Pracheen Bhasha Pariwar Aur Hindi Bhag-1
हम आहित अर्थात हम हैं, बी आहीं अर्थात वे है । बहुधा देखा जाता है कि एकवचन रूप में हच का लोप पहले होता है, बहुवचन में कम होता है या विलम्ब से होता है । जायसी और तुलसीदास की भाषा में ...
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Kumarasambhava Mahakavya Of Kalidasa (1--5 Sarga)
नितान्त-:----..: दीर्धाणि नितान्तदभाणि, तै: । आहित-प-आहित: सायक: यस्थिन् (बहु०) तत्, तस्य । मत्काम्लय=----मम काम-य (ष० तापु०) मत्कार्युकं, तस्य । निदेशवती -निदेशे वर्तते (उपपदतत्पु०) इति, ...
उसमें भी प्रथम आहित में उन पदार्थ का निरूपण हुआ है जिनकी जाति ( सामान्य, (प्रष्ट ) होती है ( अर्थात् द्रव्य, गुण और कर्म का ) : द्वितीय आहित में सामान्य ( जाति ) और विशेष का निरूपण ...
लोक मूर्ख आहेत, अंधश्रद्ध अति, भोलेभाव] आहित, भिवे आहेत, निश्चिय बनले आहित याचे कारण शहाध्यानी सूख१ली टक्कर घेऊन जनन ल्याचया बौद्धिक गुलामगिरीतृन ब-जित करव्याचा कधीच ...
Purushottama Yaśavanta Deśapāṇḍe,
1968
आअयदात्य१चा आश्रय संपादन शिवाय ही मंडली आजारभावाप्रमगि आपले अंथविकतातच- य/मुले या 'आधिती अंधकार-प्रकाशक-ची स्थिती (संयरीने बरी असले प्राचीन काने 'आहित' व अर्वत्बीन ...
Shrinivas Narayan Banhatti,
1963
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Kāvyaprakāśa; vyāpaka upanyāsa, ...
(शे) अशाच आश्रय-स्वरूप वलंको आश्रय" अनु मोठी आणि आहित वस्तु लहान अरे, असे समष्टि. अशी वस्तुस्थिति असतीना जर कीहीं प्रयास आधित वस्तु ही आअयभूह वस्तु. मोठी ठरली, तर तशा अथर्व ...
Mammaṭācārya, Kr̥shṇa Śrīnivāsa Arjunavāḍakara, Aravinda Maṅgarūḷakara,
1962
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Vaiyāsikanyāyamālā: Saṃskr̥ta saṃskaraṇam
अथ सह नाबबतु 1 सह की भूनवतु है सह बीर्ष कर-बहै है तेजस्विनावधीतमस्तु, मा लिद्विषस्वहै 1: द्वा, आहित: शनि: अधीत: ।१२।: कीथ यबछादसाअभी विश्वरूप: [ असोम्योपुध्यमृतात्संबभूब है स मे-को ...
Bhāratītīrtha, Vidyānanda Giri (Swami),
1998
तालिका का भाव ( अपने आत्मा में यथास्थान आत्मरक्षा करने वाली सात कलाएँ---२ पुत्र में २ : कलाओं का आधान हुआ था-उन पुष्ट की आत्म धारक छह कलाएँ"--३ पौत्र में आहित १५ कलाओं में से ...
Madhusūdana Ojhā, Devīdattaśarmā Caturvedī, E. Esa Rāmanāthan,
1991
यह पृथिवी चारों ओर समुद्र से आवृत है है अतएव इन परिचितों को आहित कर इसे पृधिबीलोक की प्रतिकृति के रूप में प्रतीकायित किया जाता हैत । गाहींत्य में अग्नि यथ शिशु के रूप में रहता ...
Viśvambharanātha Tripāṭhī,
1990