«अमनस्क»に関連するマラーティー語の本
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अमनस्कの使いかたを見つけましょう。
अमनस्कに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
Anusandhāna-Prakāśana-Vibhāga. है महाकवि रत्नाकर के हरविजय महाकाव्य में दो बार अमनस्क योग की चची हुई है | एक स्थल पर कवि ने अमनस्क पद का प्रयोग किये बिना साधना विधि का वर्णन करते हुए ...
Śrīlālabahāduraśāstrikendriyasaṃskr̥tavidyāpīṭham. Anusandhāna-Prakāśana-Vibhāga, 1978
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Jnanesvari siddhayoga darsana
म्हणुन उन्याध्या मनाचा किंवा चित्र विनाश उपरोक्त पद्धतीने झाला आहे न्यास अमनस्क म्हणजे अनन्य-ची प्रारती होती मनाना नाश होव्यापूर्वी वापूचा नाश होतो. वायु आणि मन यता ...
Kesava Ramacandra Joshi, 1978
... जेमें कातसंरच नाहीं जगंशेले रा होसंर्तवे अंतरी अनुसंधान आविले रा रयस्कवं मन अमनस्क झशोठे रा कामुख नेमांने रा ८६ रा तयासीच म्हागावे अविशीनवान रा |गंदेर्यावेसं केले जरी दमन ...
Hãsarāja Svāmī, Viśvanātha Keśava Phaḍake, 1976
भाषा की प्रति में से ९८ श्लोक प्राप्त हुए किन्तु इस प्रति के आधार पर अमनस्क के विषय में जो कुछ ज्ञान था वह अपर्याप्त ही था | अब मैंने इस ग्रन्थ के शेष भाग की खोज शुरू कर दी | भारत के ...
Gorakhanātha, Swami Yoganātha, 1967
Suprabhākumārī Sudhā, 1988
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Sarvagya Kathit Param Samyik Dharma
तेल-मब न से कृत्रिम रूप से आई हुई विकनाहट अथवा प्रावेद गोद के कारण प्रतीत होती देह को सुकोमलता आत्मानुभूति के चिंह नहीं है, परन्तु किन्हीं बाह्य साधनों के बिना मन की अमनस्क ...
Vijayakalapurna Suriji, 1989
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy
जो अमनस्क हैं उन्हें अच्छेबुरे का विवेक नहीं होता 1 मतध्य-शरीर में रहनेवाले राजीव विवेकवान् हैं । अमनस्क पशु, वनस्पति और भूतों के शरीर में रहनेवाले राजीव विवेकहीन होते हैं ।
... लोक म्हगतील की उथला अमनस्क स्थिती प्रास्र इराली अशा तुकाराम महाराजीचे आम्हाला दर्शने झले " आम्ही धाय आशेत/ मग तुया तुकाराम महाराजीना प्रत्यक्ष ती अमनस्क स्थिती प्रास ...
Ratnākara Rāmarāva Naragundakara, 1976
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Yogavidyā: svarūpa āṇi sādhanā
... जाशे सेभवभाय वाटले प्रकाथातारकाचे मुराय प्रकार दोन अक्ति हैं (रा तारकत (रा अमनस्क होकेवा राजयोगा त्रारकात बाली तसी पहाताराचे होतोरगंचे कार्य श्गंबपून त्रगंना ओराररारोत ...
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Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - व्हॉल्यूम 2
पुन: आचार्य कहते है कि-बातचीत करते हुए, हँसते हुए या अमनस्क होकर आहार ग्रहण करने से वहीं दोष उत्पन्न होते हैं जो अतिद्रुतगति से आहार ग्रहण करने से दोष या विकार उत्पन्न होते हैं 1 अत: ...