"अनोशी"辞典でのマラーティー語の意味

マラーティー語でअनोशीの発音

अनोशी  [[anosi]]

マラーティー語でअनोशीはどんな意味ですか？

マラーティー語辞典でのअनोशीの定義

Anoshi-Sun-Patti-Anshavyaベルトを参照してください [いいえ]

अनोशी-श्या-पोटीं—अनशवें पोटीं पहा. [सं.]

अनोशीの翻訳

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«अनोशी»に関連するマラーティー語の本

以下の図書目録からअनोशीの使いかたを見つけましょう。अनोशीに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Lucknow Ki Panch Raten - पृष्ठ 44

... को भी-न अथ पाँत खुदाया तबाह-हाली में ये नान होगा औ-रोमर सह न सका आकृती देहरा, कद पेशानी, शगुन अंतखे, प्राराहट में अनोशी और य अन लखनऊ की पाँय सर्व की "यादी इनकी सबसे बहीं सहम है ...

Ali Sardar Jafari, 2004

Lāṭa

उड" सकती तुम्हीं तिला अनोशी गोटी घेऊन या. काही खायला बने देऊ नका, हैं, असा प्रश्न त्या-लया चेहन्यावर उमटून गेला. पण भी तरी काय जि, तो लाद " मई मत असं अहि नीला ठाकूर, की तुम्हरी" ...

Vasundhara Patwardhan, 1982

Gāṇḍū bagīcā

... रक्ताला कुटतात जिभा अस्ल्याचं नस्वं कुठल्या दोभिक्त रूपाला साकढं चालू अपंगपगाचा दशावतार दु/साध्या विभिन्न मुद्रा आभाताला मिडायची मातीची अनोशी सरल स्वाभाविक होऊन ...

Nāmadeva Sāḷubāī Ḍhasāḷa, 1986

Cakavā

... जाय गारगोटीख्या बाजार त्यों सांगत ऋता-" अमुक ग-ठे जमीन तुम-या नावे असून तिचा तेथे जाऊन ताया ७६ ( चकवा तसा मैंस्वीचा दंड लागत होता. उपाशी--अनोशी रोटी रोज नु-तीच दारू पिऊन.

Mahādeva More, 1992

Vedeśvarī

... शिवे मासी आस कुकिही रा परी म्हशे एक अनोशी उराही [ तेवि /ने| शैक कुरों रा ५७ रा स्वरूप लक्षण बहज्जयावे ५ अप्रारा अगोचर असे ररावे रा ते ग्रहण होय केदी म्हागुन वार्वई रा स्तनंनेयों ...

Hãsarāja Svāmī, ‎Viśvanātha Keśava Phaḍake, 1976

The Mahāvagga - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 88

पटिकी होति अनोशी वा सद्धिविहारि वा (गेलनि उप" वा उपष्टपेछे वा, उब अनभिरति इंधन वा जूयकासापेछे वा, उपर कुत्तों मति विनोद्धि वा विनोदापेछे वा, व्याल जानाति, आपषिया बुझने ...

Jagadīśa Kāśyapa (Bhikkhu.), 1956

Śrīmadbhagavadgītā: Gūḍhārthadīpikā

वेअतोमुल " १३९ 1:, ( टो०-ल्लेभीजी त्१श महास्यानो मास-पा-त्: श१त्म्--ब.नय३लेत्ते । अनोशी महा(मने मामुपासंते । कि कुर्वन्ति ज्ञानयषेन चतसगुकेंलेंरी: पुते-गाद/मे-व यत्: पुलक: ।

Jīvarāma Śāstrī, ‎Mahādevaśarmā Bākre, ‎Dinakara Viṣṇu Gokhale, 2001

काव्य-शास्त्र-विमर्श - पृष्ठ 349

... जाल शीर्षक द्वारा महल निरूपित यश, यहीं आचार्य द्विवेदी ने उसे हैंगेयमाण बताया और वेगवती अनोशी के रूप में 'ध९यात्म' को स्थान हैविया । शुवृलजी और द्विवेदीजी के इस दृष्टि भेद और ...

Rāmamūrti Tripāṭhī, 2007

Bhārata kā rāshṭrīya āndolana tathā saṃvaidhānika vikāsa: ...

वस्तुत८ यह व्यवस्था भारत में उत्तरदायी शासन को असफल करने की एक अनोशी साजिश थी । ये उपाय बिटिया साम्राज्य के हितों की रक्षा करने के लिए ही किये गये थे । इस अधिनियम के द्वारा ...

Esa. Ela Nāgorī, ‎Kāntā Nāgorī, 2006