«दबेल»に関連するマラーティー語の本
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दबेलに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
ही होने अदा प्रबल" खुलते लाने यसासी केद मकरने २खेलियम लम-ये उदा-याची को बलवान अचल अहि: ही गती केवल या प्रान्न्याईया इंधन प्रानाची सेडपाल होऊ दबेल एपणाती जरी वदेदेली गोले तरी ...
Manohara Jośī, Nandakumāra Ṭeṇī,
1997
2
Anādi mī, Ananta mī: ekā stānabaddhācī kāragrahātīla rojaniśī
जनता घोषषांनी काही काल दबेल; परंतु कटु, सत्य जाणवलं तर मग तिचा स्पष्टि झातयाशिवाय राहपर नाहीं- इंदिराबाईचे कनिष्ठ चिरंजीव 'मारुती' या नावाची जनता मोटार बाजार. आणणार आहेत: ...
3
Kai. Vīra Vāmanarāva Jośī hyāñcī nāṭake: samīkshā va sãhitā
... रात्तद आहे व श भूध्या पाशवी बलापुटे नम होऊन आपल्या धीतीचा ठेवा त्यारया स्वाधीन कररायइचा हैयाचा देहस्वभाव नाहीं तो नमेल-दबेल-किबहुना प्रशा दीचावस्ल्त मुकाटचाने मरेलहि.
Vāmanarāva Jośī, Madhukara Āshṭīkara,
1985
4
Śrījñāneśvarī gūḍhārtha dīpikā - व्हॉल्यूम 2
... साशवं नहाते किता तो कधीहि कोणाशी होनवृऔने वजूइधिस्त नाहीं माथा लाची ता कोराणटेहि मिधी (दबेल) होत नाही ||मे६ए || त्याय दहाहि इहियचि] आपल्याप्रमार्ण दुसप्याकरिती देरतील ...
Bābājī Mahārāja Paṇḍita,
2000
... जाली अथतिच ही विचारसरगी तैतिक जाणिवेकाराच मुली विरोधी असल्यामुले असमर्वनीय व अग्रब्ध मानखो लाला यप्रिशवाय गभीन्हा करध्याची प्रवृत्ति शासन केल्यामुवं कार तर दबेल परी ...
Pandurang Daduji Chaudhari,
1963
6
Nāgapurī bolī: bhāshāśāstrīya abhyāsa; Mahābaḷa (Taha. Ji. ...
... है प्रत्यय भाढठातात/ ना गपुरीने थव्यणि उच्चारभेद करून हिदीसून है प्रत्यय स्वीकारले अहेदि ना गमुरीतील सशेर दबेल, हष्ठाल या विशेषणलून आढतोथारा र्मएलो हा विशेषणात्मक प्रत्यय ...
Vasant Krishna Warhadpande,
1972
आपण इतका आरडाओंरडा केर-यावर भीष्म दबेल अशी कणत्ची कल्पना असावी, पण ती साफ खोटी खली. बम दबते तर न., उलट त्याची आक्रमक वृत्ति त्याने स्वत:च ते कबूल केले अहि ' नीच कुलतार , ११०--- ...
Rāmacandra Śaṅkara Vāḷimbe,
1971
तो नमेल-दबेल- किंबहुना अशा दन्यच्चावर'थत३३ मुकाटचाने मरेलहि; परंतु बलात्कारानें आपलं अतेकरण हिराबू पहाणान्या आपल्या दगलबाज दुत्मानावर प्रेम कधीहि' करणार नाहीं. युन... आपला ...
Vāmanarāva Jośī, N. R. Abhyankar,
1967
9
Śekhāvaṭī meṃ svatantratā āndolana kā itihāsa - पृष्ठ 389
अध्यापन काल में इन्होंने जागीरदारों द्वारा किसानों कर शोषण, मनमानी और हर प्रक-र से किसान मजदूर को दबेल रखने की प्रवृति कया पूर्ण अहसास कर जागीरों प्रथा के खिलाफ मानस बनता ...
Mohanasiṃha Jhunjhunū,
1990
10
Nāṭakakāra Udayaśaṅkara Bhaṭṭa
... दबेल नहीं रेवै हैंगे : जूते पते. थे उनके ।"२ सांस्कृतिक नाटकों में विविध प्रकार की भाषा के प्रयोग नाविक विकास को दृष्टि में रखकर किए गए है"बड़ा विचित्र है : दिन में सूर्य निकलता है ...