«घोख»に関連するマラーティー語の本
以下の図書目録から
घोखの使いかたを見つけましょう。
घोखに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Braja vibhūti, Paṃ. Nanda Kumāra Śarmā - पृष्ठ 12
... भारों विधि सत पढाई है है कीनी अभय. संग डोल कुंज जिनमें, "गत पै चलना कमी रच हू न लाई है है पुनि नये सिरे सत वियोग पाठ घोख घोख, बैरी बनी छोले सुधि बुधि बिसराई है : जोग पंचागिन जोग ...
Nanda Kumāra Śarmā, Mohanalāla Madhukara, Rājasthāna Brajabhāshā Akādamī, 1993
2
Sekhāvāṭī rī āñcaḷika kahāṇiyāṃ
हैं, "मैं तो याद तो घणी ही घोख ईब घोख अधो, पण 'हाटों होयों ही कोनी ।" "के तेरी सिर याद करके ? गध) कटे रो ! पर्ण री मन में ही कोनी आवै । सारे दिन खेलती फिरे । म्हारी के ले है, दुख र पासी ।
Amolakacanda Jāṅgiṛa, 1982
3
Apna Morcha: - पृष्ठ 415
यह व्रत केवल पढाई घोख लेने-और परीक्षा में उतीर्ण हो जानेका नाम नहीं है । संयम से, भक्ति-श्रद्धा से, शुचितासे और एकाग्रनिष्ठा से संसार केलिए और संसार से अतीत ब्रहा के साथ अकूत ...
4
Katha Satisar - पृष्ठ 534
... बढ़ने की बात न कहकर केवल इस या उस मनोवैज्ञानिक पण्डित की बतायी हुई बातों को घोख लेते हैं और मगोविल्लेषण का बहाना लेकर उसकी आड़ में पलायनवादी मनोवृत्ति को प्रश्रय देते हैं ।
हमें उसे आँख मूँदकर घोख लेने या आत्ममुग्ध यत्ग्रब की मुद्रा अपनाने के बजाय जात्गेचनात्मक तर्कबुद्धि से परखना सीखना होगा । 16. कम से कम राजनीति के क्षेत्र में अब जाकर हमारे ...
Ramesh Chandra Shah, 2009
6
Nirala Ki Sahitya Sadhana-v-1
इसीलिए उन्होंने कहानी गदी कि आरम्भ में संस्कृत या बँगला में कविता करते थे । सन् '३४ में बह तुलसीदास और रत्नावली की कहानी घोख रहे थे । उस वर्ष 'भक्त और मगवार-कहानी [लेखी; भक्त की ...
खेल, दे की खोलीत जरा बारें 1" च मला काहीच सुचेनासं झालर आपली पेटी उघडून त्यांनी एक विटकरी रंगाची धाबसी काढली आणि पल-गावर आडवं पडून क्षणाशति ते मोठमोठशानं घोख लागले.
8
Śrījogamahārāja-caritra
का हेरे जरी शक्य जसके तर] जाला नाहीं लागेल तो वे-हा है पहिरगंष्ण दशेनासाठ] निधान उन शोत चात्लिल्या गचिकाध्या रधितिच दिन पसार तसे ले फित शहागपण नम्बर लेले बोवका/ साधुक घोख और ...
काय उपदेशों शिध्यासी । अल न दे यरे।णासी । मुल-रे' भा/वेक त्यागी या भावार्थ 1: यया हरिनामाचा घोख । लाकूनि मुलविले येन (नेक । ऐसे नाना (विकल्प । जनार्दन देख उपजा:: स्वये ।। ( ए- भा.
Rāmacandra Cīntāmaṇa Ḍhere, 1967
... वगों लोहा एवद्वागु स/कोच/रों माम य/धिय है व्य/ची/वाचं/ क/ले/सच्चे व/चली होती तुमध्या तोलने नव/चली/ सगंहोचाधा दृधियहालब्ध पण ज्यो/व/य जिकर कोरा/ला औकेवर उमेठ/पंत है समजून घोख/चं/ ...
