どこの目撃 - 標識 - 女性 その中にはセマンティクスのものがあります パーツが有効であり、パーツの一部が無効であることの説明 またはクラス。 昨日来た男 - または男 - 彼は彼の前に立っていた 男はいなくなった。 この場所の現在の場所 そして過去は過去の区別を捨てた （Jaunt）。 しかし、両方のケールを持つ人は受け入れている （Ajit）。 目撃者のシーンを見てください。 '2度を区別する。 ベースバンドル Heisは科学的に言う どこで - マインド。 -Waman、Corporation 7.79 जहदहजल्लक्षणा-लक्षण—स्त्रीन. जिच्या शब्दार्थाचा कांहीं
भाग ग्राह्य असतो व कांहीं भाग त्याज्य असतो अशी व्याख्या
किंवा वर्ग. जसें-तो हा मनुष्य: अथवा काल जो मनुष्य आला
होता तो हाच पुढें उभा आहे = तो मनुष्य हा आहे, तो पूर्वीं
गेलेला मनुष्य हा जवळ हजर आहे. ह्या ठिकाणीं वर्तमानकाल
व भूतकाल ह्यांच्या मधील भेदाचा विचार त्याज्य केला आहे
(जहत). परंतु दोन्ही कालीं असणारा माणूस ग्राह्य धरला आहे
(अजहत). जहल्लक्षणा, अजहल्लक्षणा पहा. 'उपाधि दोनी टाकणें ।
अधिष्ठान दोहींचे उखणें । हीस म्हणती शास्त्रानिपुण । जहदजह-
ल्लक्षणा ।' -वामन, निगमसार ७.७९.
