«खट्वा»に関連するマラーティー語の本
以下の図書目録から
खट्वाの使いかたを見つけましょう。
खट्वाに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Br̥hajjyotiḥsāra, saṭīka: arthāt phalita jyotiṣa kā apūrva ...
१ ॥ . .. s खट्वा-चक्र-विचार। । सूर्यभाचन्द्रभ गण्यं खद्वाचकं विचारयेत्। मस्तके वेदं शुभदं कोणयोरटे मृत्युदम्॥ १ ॥ शाखामार्ट शुभो नित्यं मध्ये त्रीणि शुभप्रदम्॥ पादयीर्वेदनक्षत्र ...
Sūryanārāyaṇa Siddhāntī, Krishna Murari Misra, 1965
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Saṃskr̥tapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
खट्वा क्षेपे (२। १। २५)—खट्वा १.१, क्षेपे ७। १ ॥ अनु०– द्वितीया क्तेन । अर्थ—क्षेप=निन्दा जानी जाये तो द्वितीयान्त खट्वा शब्द से क्तान्त सुबन्त का समास होता है। जसे–खट्वाम् आरूढ:— ...
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
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Ny−as−apar−akhy−a K−aśik−avivaraṇapañjik−a - व्हॉल्यूम 1
किञ्च, यदि भिन्नकालानामपि गुणसञ्ज्ञा स्यात, 'खट्वा इन्द्रः= खट्वेन्द्रः, खट्वा उवर्ती खट्वोवीं' इत्यत्र त्रिमात्रत्वात् पूर्वोत्तर समुबायात्मनः स्थःनिनः 'आद्गुणः' (६.१.८७) ...
Devanandī, Pullela Śrīrāmacandruḍu, V. Sundara Sarma, 1985
4
Āgama aura tripiṭaka: eka anuśīlana - व्हॉल्यूम 3
चार मूर्ख कनकमंजरी यह देखकर हँस पड़ी और सहसा उसके मुंह से निकला-'मेरी खट्वा के चारों पाये पूर्ण हो गये ।' राजा मन-ही-मन बड़ा कसमसाया। वह कन्या द्वारा कहे गये वाक्य का अर्थ नहीं ...
Muni Nagaraj, Mahendrakumar (Muni.), 1991
5
Hari Kosh: A Sanskrit-Hindi and Hindi-Sanskrit Dictionary
जाना, ममोला Aनाम परिन्दा, पु० ॥ खट्-चाइना–भ्वा० पर.o उसकेo खट, पo 1 बलगम, कफ, घTार्स, हक) ॥ खटिका, ख्त्री०, खाडियां मडी, चाक, लिखने की माट्टी । | खट्वा, स्त्री०॥ चारपाई॥ खट्वाङ्ग, पु० ॥
6
बौद्ध प्रज्ञा-सिंधु - व्हॉल्यूम 4
... गगन स्पर्शी हैं। अकेली रूपी शय्या बिछी हुई है । साधक वहाँ पहुंचकर उसी शबरी (नैरात्मा) वन में विचरती है। वहीं त्रिधातु-निर्मित खट्वा रखी है, महासुख बौद्ध अपभ्रंश साहित्य ...
Indian Society for Buddhist Studies. Conference, सत्यप्रकाश शर्मा, वैद्यनाथ लाभ, 2006
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Vaidika-padānukrama-koṣaḥ - व्हॉल्यूम 1,अंक 1
धिग् जीवन' इल्याकारके प्रयोगे“धिकार'इल्यत्र शब्दे चोहक़पूर्वा परिणामप्रकिया निगम्यमाना लच्येत ॥ अपरंच। पंजा.धिगी-इति खट्वा-इल्यस्य वि.भवति। तच वान-दाम-शैथिल्यवचनम्॥ एवं तु.
Vishva Bandhu Shastri, 1935
परंतु पश्चमीश्रुत्या परस्येतिलब्धमपि त्यक्तूा विहितस्येति व्याख्यातं तस्य किं फल लदाह बहुब्रीद्देरिति ॥ अविद्यमाना खट्वा यस्या इति विग्रहे शेषाद्विभावेति समासान्तस्य ...
Indradatta Śarmā, Maṇorāma Śāstrī, 1903
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Atha Nāmaliṅgānuśāsanaṃ nāma kośaḥ
२११ ११ खट्वा --------- १६५ १३८ ाक्षशु '' २५९, ३० '' १ ३२८ १७९| खाङ्ग-• • • • • •• • •• • ११९ ४ --- - - - - - - - - - - --- - १४ ६८ .............! -े3 े*|5वतृि ११२ अपर ६६द s३|छातव, “ ́ ११९, ४ क्षिया - - - २७९ *S9 क्षेत्राजीव २१० ६| खंड ••• •• • •• •• • १८ १६ ...
Amarasiṃha, Sir Ramkrishna Gopal Bhandarkar, Vāmanācārya Jhal̲akīkara, 1886
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Śrībhāṣyam - व्हॉल्यूम 4 - पृष्ठ 43
"सम्भवति च' प्रासाद-खट्वा-पर्यङ्कवत् नाडयादीनां कार्यभेदः। तत्र नाडी-पुरीततौ प्रासाद-खट्वास्थानीयौ ; 'ब्रह्म तु' पर्यङ्कस्थानीयम्। अतः ब्रही व साक्षात् सुषुप्तिस्थानम् I। ७।
