«साभास»に関連するマラーティー語の本
以下の図書目録から
साभासの使いかたを見つけましょう。
साभासに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Ahamartha aura paramārthasāra
कारण जब जैतन्याश्वयास युक्त अहंकार में उक्त प्रतीति मान्य है तब फिर केवल अहंकार में उक्त प्रतीति की उत्पति कैसे कहीं जा सकती है है फिर तो साभास अन्त-करण में ही कतृशत्वादि ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.),
1962
2
Giridhara kavirāya granthāvalī
... यह यहम करके देवदत्त शरीर का अभेद ज्ञान होता है, तैसे महावाक्यों तो स्थित जीव पद वाच्य साभास अते-करण निशिष्ट अचेतन में से भाग त्याग लक्षणा द्वारा साभास अंता-करण का त्याग कल, ...
Giridhara, Kiśorī Lāla Gupta,
1977
3
Cāṅgadeva pāsashṭī vivaraṇa
... मास्या वाकयोंशति मेद नाहर त्सिच ध्या अपंचीकृत पंचमहाभूतोच्छा सात्वीशाचे तुझे साभास अलंकरण मरामें आई त्याच अपंचीकृत पंचमहाभूताच्छा सत्वीशचि साभास अंतकचण माझे अहे ...
Raṅganātha Mahārāja, Jñānadeva, Muralidhar Bastiram Dhut,
1972
माले म्हणजे सर्व लक्षणाकी युक्त, असी., प, स्वत्व चिं-मात्र असा आत्मा शुद्ध बुद्ध"; स्मृरती० आणि आवरण-शेष व अज्ञान, भोग, विकार है पण साभास बुग्रीलपच अहित असे पटती २ 1- तात्पर्य, ...
श्रेविन्दियसे शब्दके साक्षात्के समय-जनि-रा बाहर निकलकर साभास अस्ता-करण-शति जब दूरस्थ या समय शब्दरूप विषयको प्रामर शध्याकार होती है, तब अन्त:करणकें, वृतिसे शब्दनिष्ट आवरण दूर ...
Anantanand Saraswati,
1968
6
Ahamarthaviveka-samīkshā
में संविद के प्रति बिम्ब का निरसन विवर्तवादियों के भाष्यकार ने हो-चिचयहणात् तु' 'वृद्धि-आक-चम' इन सूत्रों के भाइयों में सुसभ्यकू किया है, अटा साभास अहंकाररूपसे यह कथन सर्वथा ...
7
Ahamarthaviveka - भाग 1
"प्रकाशन भी अभिव्यक्ति मानी जा सकती है । सामान्याकक्ति भासमान संधिदू अखर के सम्बन्ध से विशेष-करिय भासमान होती है । अण्डर के सम्बन्ध से साभास अदर रूप से संविद भने लगती है" यह ...
Vishvaksenacharya (Swami.), Swami Rangacharya,
1966
8
Santa Niścaladāsa: vyaktitva aura kr̥titva - पृष्ठ 74
... वना-त-शाथ: सन्यास अन्त:करण अथवा अन्त:करण या व्यष्टि अज्ञानता रूप उपाधि भाग को छोड़कर अवशेष व्यष्टि अज्ञानता विशिष्ट चेतन रूप जीव है । इस का लदे-यल साभास 74 सन्त निश्चलदास कि.
9
Śrīvicārasāgara: Śrīniścaladāsajīkr̥ta. ...
र जीवनका परस्पर भेद कहिपत है, साभास अन्त:करणरूप उपाधिकृत होश', अजै है ।। जाके अ३सवेपै' रीका भू' 0 ब उठ नहीं ऐसा जो उत्तम सत्कार' जिस है ताके भी उपदेश करने तो रा . ए " 1वप यथ है की । परब ससे ...
Niścaladāsa, Pītāmbara,
1962
10
Netratantram (Mr̥tyuñjayabhaṭṭārakaḥ): ...
स साभास इति ओको निराभासातु कथाते । । ३८।: परि. नैराकांदयेण चिदानन्द-, अनादिमान् न तु भावनोत्थ:, स्वतन्त्र. न तु भेदेश्वरात कामिलपरिपाकाद्यपेक्षा, अच्छातो न तु ब्रह्मादिवत ...
Vrajavallabha Dvivedī,
1985