«उपसेचन»に関連するマラーティー語の本
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उपसेचनの使いかたを見つけましょう。
उपसेचनに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
सुतरां ओवन के साथ ही मृत्युरूप उपसेचन का आवश्यकता सिद्ध हो जाता है । शरीर मृत्यु है-यह महान् का ओवन नहीं है-अपि तु, मृत्युरूप-प्रज्ञान का ओवन है, क्योंकि अन्नसम्बन्ध सजातीयमाव ...
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Bhāratīya sāhitya-śāstra ke siddhānta
व्यय से उपसेचन द्रव्य का तात्पर्य होता है । उपसेचन द्रव्य तिक्त, मधुर, अम्ल आदि प्रकार के होते हैं । दही, कजि. आदि का भीउसमें समावेश हो सकता है । औषधि में इमली, गेहूं, हरदी आदि ...
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Sādhāraṇīkaraṇa: eka śāstrīya adhyayana
... व्यंजन ( उपसेचन द्रव्य ) तथा औषधि से षाडवादि ही रस-रूप हो जाते हैं, उसी प्रकार नाना भावों विभाव, अनुभाव और व्यभिचारी भाव के संयोग से स्थायी भाव स्वत्व को प्राप्त करते हैं ।२ इसे ...
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Kathopanishad / Nachiket Prakashan: कठोपनिषद
... तृतीय वल्ली द्वितीय वल्लीमध्ये आत्म्याच्या स्वरूपाचे विस्ताराने निरूपण झाले. तृतीय. कठोपनिषद् /३१ आणि मृत्यु ज्याचे उपसेचन (भाजी वगैरे) आहे त्याला (आत्म्याला) याप्रकारे.
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Vājasaneyi-mādhyandina śuklayajurveda-saṃhitā: ...
सिट में उपसेचन योग्य जल को 'उप-नी' कहते हैं । अल प्रोक्षणी पात्र से पवियों (दो पवित्रों) को लेकर उन्हें इडापात्री पाजी पर उदगग्र रखकर उन पर, कृष्ण-जिन पर स्थित मिट को कृष्ण/जिन से ही ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara,
1992
उयसेचन-पुव्य अन्न में व्यंजन मिलाने को किया को उपसेचन कहते थे और जिस पुछा अन्न में व्यंजन मिलाया जाता था, उसे उपसविहाँ कहते थे । जैसे, दधि से उपस्थित पदार्थ दधिक कहलाता था ।
Prabhudayālu Agnihotrī,
2007
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Vājasaneyi-mādhyandina Śuklayajurveda-saṃhitā: 16-20 ...
चतुर्थ उपसेचन उत्तराभिमुख अहम, द्वारा तीनों मन्त्रों को एक साथ पढ़ कर किया जाता है ... का संयोजन आवश्यक है है अन्य आचार्यों के मत से चतुर उपसेचन महाव्याहृतियों से किया जाता है ।
Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, Hariharānandasarasvatī (Swami.),
1992
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Śrīrāmacaritamānasa meṃ Upanishad-prabhāva - पृष्ठ 24
नाथ सकल जगु काल कलेवा ।१4। । ---उ० कां०, 94 है नाथ ! नाग, मनुष्य, देवता, चर-अचर जीव तथा यह सारा जगत काल का कलेवा है : कठोपनिषद के वाक्य में जगत मृत्यु का उपसेचन है ; मानस में जगत काल का ...
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Kaṭhopanishad-pravacana - व्हॉल्यूम 1
जिस आत्मज ब्राह्मण और क्षत्रिय, ये दोनों ओदन ( भात ) हैं तथा मृत्यु जिसका उपसेचन ( शाकादि ) है, वह जहाँ है, उसे कौन [ अज्ञ पुरुष 1 इस प्रकार ( उपर्युक्त साधनसम्पन्न अधिकारीके असमान ) ...
Akhaṇḍānanda Sarasvatī (Swami), Urvaśī Je Sūratī,
1973
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Brahma sūtra: - व्हॉल्यूम 1
[ कत्ल १।२।२५ ] ( ब्राह्मण और क्षत्रिय दोनों जिसका भात ( भोजन )हैं और मृत्यु जिसका उपसेचन यानी लगावन है, वह कहाँ है, उसको इस प्रकार कौन जानता है ) इस प्रकार कठकली में कहा है । इसमें ओवन ...
Bādarāyaṇa, Shankar Lal Kaushalya, Brahmachari Vishnu,
1963