トルコ語でMUAHHARはどんな意味ですか?
トルコ語辞典で«muahhar»の
元の定義を見るをクリックします。
トルコ語辞典でのmuahharの定義
次に、後で、後で延期されます。 muahhar Sonraki, sonradan gelen, ertelenmiş, daha sonraki.
トルコ語辞典で«muahhar»の
元の定義を見るをクリックします。
«MUAHHAR»に関連するトルコ語の本
以下の図書目録から
muahharの使いかたを見つけましょう。
muahharに関する本とトルコ語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Tip Fakultesi mecmuasi - 1. cilt - Sayfa 27
2 — Muahhar kanama ve muahhar perforasiyon: İstatistiklerden anlaşıldığına göre gasto - anterostomilerin büyük bir kısmında (vasati olarak 35 — 40 %) karha te- neddüp edememektedir. Binaenaleyh bu hastalar tıpkı ameliyat olmamış ...
İstanbul Üniversitesi. Tıp Fakültesi, 1938
2
The Law Applied: Contextualizing the Islamic Shari'a - Sayfa 181
Ibn al-Muahhar characterized his own book to me just as al-Ghurbānī once had his own unpublished work on adīth: as fundamentally new in that it was intended to be read and studied directly, “without a teacher.” At our first meeting, Ibn ...
Peri Bearman, Bernard G. Weiss, Wolfhart Heinrichs, 2008
3
Türk millı̂ kültürü - Sayfa 116
906'da yıkılan T'ang hanedanının yerine geçen çoğu Türk asıllı "5 sülâle" zamanında (906-960) Muahhar Leang (907-923) üe Uygurlar pek ügüenmemişlerdir. 9H'de Tibet elçisi üe birlikte Çin'e giden Uygur elçisi münasebetiyle "Büyük Uygur ...
4
Les fouilles d'Etiyokuşu (1937), entreprises par la ... - Sayfa 34
3) No. 72 : Muahhar Romen, Constantinus I (306 - 337). 4) No. 62: Muahhar Romen, Constantinus II (337-340). 5) No. II : Muahhar Romen, imparator Arcadius'un (395 - 404) karısı Eudocia. 6) No. 30 : Muahhar Romen, Honorius (395 - 423).
5
Genel Türk tarihi - 1. cilt - Sayfa 86
Bu devletin başındaki "5 sülâle" zamanında, Muahhar Leang (907- 923) ile Uygurlar pek ilgilenmemiştir. Tun-huang zaferinden sonra bölgede prestiji gittikçe artan Uygurlar, Şato Türk devleti ile iyi ilişkiler kurmuşlar, özellikle 5 sülâlenin 2.si ...
Hasan Celâl Güzel, Ali Birinci, 2002
6
Türk dünyası el kitabı: Coğrafya-tarih - Sayfa 148
906'da yıkılan T'ang hânedânının yerine geçen çoğu Türk asıllı "5 Sülâle" zamanında (906-960) Muahhar Leang (907-923) ile Uygurlar pek ilgilenmemişlerdir. 91 1 'de Tibet elçisi ile birlikte Çin'e giden Uygur elçisi münasebeti ile Büyük ...
Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü (Turkey), 1992
7
Medenî hukuk - 3. cilt - Sayfa 143
tin mukaddemki vasivetle kabili telif olmaması ve diğeri de, muayyen bir mal hakkındaki vasiyetin sonradan yapılan tasarruflar ile telifi kabil olmamasıdır. a) Mezkûr maddenin birinci fıkrası hükmünce : «Muahhar tarihli vasiyet mukaddem tarihli ...
Ahmet Samim Gönensay, 1938
8
Tek tarafli ölüme bağli tasarruflardan rücu ve ... - Sayfa 67
Türk hukukunda muahhar tarihli ölüme bağlı tasarruflarla zımnî rücuun şartları Muahhar tarihli ölüme bağh tasarrufların, mukaddem tarihli ölüme bağlı tasarrufları bertaraf edebilmeleri için gerekli şartlar nelerdir? Bu şartları, mukaddem tarihli ...
9
Ceride-i İlmiyye fetvaları - Sayfa 244
1396 Zeyd bin iki yüz seksen dört senesi Muharreminin on yedinci tarihli fermân-ı âlînin sudûrundan muahhar ve bin üç yüz otuz bir senesi Rebîulevvelinin yirmi yedinci günü tarihli fermân-ı âlînin neşrinden mukaddem arâzi-i emîriyyeden ...
10
Dil ve Tarih-Coǧrafya Fakültesi dergisi - 4. cilt - Sayfa 165
Muahhar orta çağda milâdın bininci senelerinden sonra, Rama büyük ve dindar (mütteki) bir şair tarafından yeni Hintçe diliyle yeniden yazıldı, bunun eserine bugünkü Hintlilerin Tevratı diyorlar ve Krışna'nın hikâyesi de her bir kaç asırda bir, ...
Ankara Üniversitesi. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi, 1946
用語«MUAHHAR»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
muahharという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
Davutoğlu Neden Diyarbekir Dedia
İslam'dan sonra imlanın verdiği imkan ve halk etimolojisi 'bakır' kelimesini Arap şivesiyle 'Bekir' şekline sokmuş, muahhar coğrafyacıların İslam gayreti bunu ... «Haberler, 9月 15»
Yahya DÜZENLİ
Selçuklu şehirlerine verilen ünvanların muahhar devirlerde terk edildiği gözüküyor.” Turan, -yukarıda sayılanlardan başka- bazı şehirlerimizin ünvanlarını da ... «Günebakış, 2月 15»
Ezel geçmiş midir?
İşte şu ayna, şu vaziyette onun irtisâmında, o mesafelerde cereyan eden hâlât birbirine mukaddem (önce) muahhar (sonra), muvâfık (uygun), muhâlif denilmez.”. «Risale Haber.com, 1月 13»
En kapsamlı Yunus Emre Divanı
Abdülbaki Gölpınarlı ve Hasibe Mazıoğlu gibi araştırmacılar ise, bu yazmanın muahhar olduğunu söylemektedirler. Burada belirtmek gerekir ki, Karaman ... «Haber7.com, 11月 12»