«阿辟»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
阿辟の使いかたを見つけましょう。
阿辟に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 848 页
阿羅澳於一切無行怖畏想住,如人執劍欲來苦已,足故阿羅澳無究竟樂。何以故? ... 阿羅澳、辟支佛有怖畏,足故阿羅澳、辟支佛有餘生法不盡,故有生;有餘梵行不成,故不純;宇不究竟故,當有所作:不度彼故,當有所斷;以不斷故,去涅繫界遠;何以故?唯有如來、 ...
住阿鞞跋致地。當學般若波羅蜜。【論】問曰:菩薩入法位時。即已過聲聞。辟支佛地。住阿鞞跋致地。何以故復說。答曰:雖三事一時。諸法各各相應。當次第讚。如一心中。一時得無漏五根。而各各分別說其相。菩薩入法位時。斷若干結使。得若干功德。
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CBETA【中華】C071n1665C1665 菩薩名經 (10卷)
月愛辟支佛離垢辟支佛香醉辟支佛南無辟支佛聡明辟支佛善觀辟支佛究竟辟支佛善目辟支佛善慶辟支佛除惡辟支佛善妙辟支佛宣絺辟支佛同菩提辟支佛阿悉多辟支佛盡憍慢辟支佛善香擔辟支佛不退去辟支佛無憍慢辟支佛阿沙羅辟支佛不可心辟支佛不 ...
阿珠聽了,不禁臉上一紅,還想要說他幾句,卻被寶玉阻止道:「唔篤兩家頭,只管講勿完格哉,郎中好勿好,關倪啥事?就算論得公平,別人亦勿見得聽唔篤格。俗語有一句,說『麻油拌青菜,各人心愛』。相信末請仔俚;勿相信末拉倒,辯俚作啥,奴亦請啥孟河郎中, ...
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阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2295 页
平實導師 2 295 含正義│唯識學探源第阿七輯三乘道,如此之業名曰聖眾。」 】二乘聖人說解脫道的初果向到四果人,可以為人解說三乘道,但是為何阿羅漢們都不能將大乘道以論寫出來呢?為何一定要等到菩薩們來講、來教、來寫呢?但是三乘道的名相卻 ...
课水又束北逞援辟故城西,王莽之束顺亭也。杜预《释地》日:清南祝阿辟西北有授城。课水又束北逞高唐辟故城束。昔卉威王使胖子守高唐,趟人不敢涣于河,即鲁仲连子葫田巴日:今楚军南隔,趟伐高唐者也。《春秋左傅》哀公十年,趟抉帅肺伐卉,取犁 9 及辕, ...
古尼阿壁 45 聽到比亞轉述水樹的回牌^口,「古尼阿壁」四個字讓綠苔一愣,「啊.... ..」在喉嚨裡硬生生吞下去。[古尼阿辟青疋什麼?」阿大銳利眼趕于用捉到阿目雞曰者敬馬盡託異的表情=「你]定知道。」綠苔搖頭,「口〈曰疋聽說渦』 o 」古老的傅說,可叱肥曰疋 ...
辟支佛乘又叫做獨覺乘,所謂獨覺,是在沒有佛法的時期,自己離家捨家出家,觀世間無常,自悟無我我所,自證究竟智,而心解脫慧 ... 但辟支佛的智慧和幅德都未及如來境界,不善演說佛法,所以辟支佛出現於世間時,世間有情眾生不知有佛法 0 當如來將出現於 ...
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Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 1 卷
ˊ 暈〞言臣湯]傅音:毛羆示 l 君厥雪曰則 j 甲蚤王阿'「哥』云故日太誓不碎碎尋工辟'當史昊隻衡而阿阿阿甲嘗君不考其言刁二是言已書盄-三」毛取衡亦倍工' }二毒與辟法祖 _ 晨早史據; ,襲亨平伊借街日臣泰也爾不太傅書奏量傅故尹也平惟子厥為雅辟甲 ...
底、不究竟,阿罹漠依然有一植生死—夔易生死,所以要了解攀易生死就必须要了解阿罹漠所有的植惯是什魔 c ~且速菩藤也在攀易生死常中立· ,凡大人天所不能辨,七植舆学人先所未作,虚伪慎腾断故,就所作已辨· ,阿罹漠辟支佛所断烦悄,更不能受俊有故, ...