«柏历»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
柏历の使いかたを見つけましょう。
柏历に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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入土为安: 图说古代丧葬文化 - 第 101 页
图说古代丧葬文化 张剑光. 对当时越演越烈的招魂葬提出了批评。这篇疏议保存在唐代编纂的政书《通典》卷 103 中。凶门柏历凶门柏历也称凶门柏装,指凶门用柏木和细竹装饰。这种葬俗在东晋和南朝十分盛行,上自天子,下至一般平民百姓都曾采用。
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巴石立花園街謀殺案: Murder in the Mews
戈爾夫人和柏歷也只是在大廳裏遇上的。雪溫尼.戈爾夫人從餐廳出來。柏歷從哪兒來?或許他並非從棲上下來。而是從書房裏出來的。有那支鉛筆在呢。」「是的,這支鉛筆很有意思。在我提到它時他沒什麼表情,也許是因為他並不知道我從哪裏發現它的, ...
阿嘉莎‧克莉絲蒂 (Agatha Christie), 2002
陈华文. 以游费,实为民患者乎。凡人士丧仪,多出闾里,每有此须,动数十万,损民财力,而义无所取。至于寒庶,则人思自竭,虽复室如悬罄,莫不倾产殚财。所谓葬之以礼,其若此乎。谓宜谨遵先典,一罢凶门之式。表以素扇,足以示凶。" 1 出发点是凶门柏历非为 ...
凶门柏历之制。《晋书,礼志中》载: "有司奏,大行皇后陵所作凶门柏历门,号显阳端门。诏曰: '门如所处。凶门柏历,大为烦费,停之'。案蔡漠说,以二瓦器盛始死之祭,凿于木,裹以苇席,置庭中,近南,名为重,今之凶门是其象也。"范坚又曰: "凶门非礼,礼有悬重,形似 ...
王贵民 都稱牌坊了。所憑依。則柏歷也是從「重」發展而來,均是喪事牌坊。隋唐似已不行,不過可能是舊名不用而柏歷以柏樹枝紮成,「歷」據説同「鬲」,鬲是懸在「重」下盛粥之器,供亡人食用,爲其靈魂文帝元嘉十七年〈四四〇〕其元皇后之喪,神虎門設凶門柏歷 ...
凶门即今日所谓牌坊,柏历即是以柏作栏。东晋人范坚说: "凶门非礼,礼有悬重,形似凶门。后人出之门外以表丧,俗遂行之。" 1 这一习俗虽然早在魏晋之前即已产生,但到晋朝及其以后才开始流行。如东晋成帝咸康七年〈 341 年) ,皇后杜氏崩,有司启奏于大行 ...
《北齐书》三二陆法和传, “将赴江陵,梁元帝使人逆之日,不须动也。法和乃还州,垩其城门”。《通鉴》一六五云, “垩其城门,著衰经”。胡注, “垩,以白涂城门,示有丧也”。盖丧家涂白门之风习,直六朝未变。除以白垩涂门之外,又有所谓凶门之制。关于凶门柏历形制之 ...
《晋书》六四琅哪王焕传载,二岁而死,元帝葬以成人之礼,立凶门柏历。孙霄上疏以为"凶门柏历礼典所无" , "供给材木百数,竹薄千计,凶门两表衣以细竹及材,价值既贵,又非表凶哀之宜"。是此制始于东晋,或是孙吴以来江南习俗。卷二十《礼志中》载成帝咸康七 ...
本節後續將逐一解答這兩個問題。「凶門」在東晉南北朝的演變現代學者王貴民、韓國河已研究凶門的來歷,王貴民指出:「凶門... ...是由古代的「重」變來,用白布(絹)紮成,懸「重」形似門,又表之門外,以示有喪... ...凶門即是後世的喪事牌坊。柏歷亦是同時新出 ...
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中国考古集成: 魏晋至隋唐: - 第 153 页
《晋书·元四王琅邪悼王焕传》说,元帝悼念死才两岁的儿子司马焕· "诏立凶门柏历,备吉凶仪服,营起陵园·功役甚众"。这种。凶门柏历" ,可能不是石作。宋《 8 武帝本纪》说,。孝武帝大明二年十二月己亥,诸王及姐主庶姓,位从公者,丧事听设凶门,余悉断"。
