«白水素女»に関連する中国語の本
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白水素女の使いかたを見つけましょう。
白水素女に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
尋根溯源都不會用完 o 」此時,只見窗外風雨大作,白水素女便隨著風雨一起消失了。謝端感激白水素女的恩德,特地為她造一座神像,逢年過節都去燒香拜謝。而他自己依靠勤勞的雙手和白水素女的幫助,日子]天比一天豐裕起來。幾年之後,他娶了妻子,並向 ...
33 文中雖然皆記述青年與螺女的相遇,但是二女在真實身分上仍有區分,前者為仙,後者為妖,致使人類在相遇後得到不同的結局:首則即為今人所熟知的「螺精」故事,雖冠以螺精之名,其真實身分乃是天上的白水素女,是具有神仙品格, 34 其降世目的本在於 ...
女子很惶惑,想要回到甕中去,卻沒能回去,只好回答說:「我是天河中的白水素女。天帝可憐你年少孤單,能以恭敬謹順的態度自守,所以派我暫且給你看守房舍,做飯做菜。十年之内,使你家中富裕,等你找到媳婦時,我自當回去。而你無故偷著看我,把我擋住。
女大惶惑,欲还瓮中,不能得去。答曰: "我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤,恭慎自守,故使我权为守舍炊烹。十年之中,使筹居富得妇,自然还去。而卿无故窃相窥掩,吾形已见,不宜复留,当相委去。虽然,尔后自当少差, ,勤于田作,渔采治生。留此壳去,以贮米谷, ...
顔慧琪 第五章六朝異類姻緣故事之影響二一七記》中之男主角吳堪多了一項「敬護泉源」的善名,所以受天之福佑。螺女曰:「天知君敬護泉故事,在六朝時期,乃以謝端的孤貧、純良恭謹爲由,感動天帝,派遣白水素女下凡相助;《原化不同的是,螺女並沒有因爲 ...
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先秦汉魏晋妇女观与文学中的女性 - 第 380 页
端默然心疑,不知其故。后以鸡鸣出去,平早潜归,于笫外窃窥其家中,见一少女,从瓮中出,至灶下燃火。端便入门,径至瓮所视螺,但见女。乃到灶下问之曰: "新妇从何所来,而相为炊? "女大惶惑,欲还瓮中,不能得去,答曰: "我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤, ...
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中国古代小说研究 - 第 3 卷 - 第 48 页
... 话本小说、南戏《董永遇仙记》、明清传奇《织锦记》等;而在民间的流传中织女与董永的"天仙配"最终成为一个感人的爱情悲剧。与"织女与董永"的故事主旨相似的还有《搜神后记》中"白水素女"一则:胥安帝时,侯官人谢端,少丧父母,无有亲属,为邻人所养。
中国社会科学院. 文学研究所. 中国古代小说研究中心, 2008
左右覺其有異。既登車,謂從者曰:「先帝向遂靈見。」既不述帝所言,故眾莫之知。但見將拜時,頻言「臣不敢」而已。又問左右殷涓形貌。有人答:「涓為人肥短黑色,甚醜。」桓云:「向亦見在帝側,形亦如此。」意惡之。遂遇疾,未幾而薨。○白水素女晉安侯官人 ...
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古代小说鉴赏辞典 - 第 1 卷 - 第 157 页
蔣星煜, 上海辞书出版社. 文学鉴赏辞典编纂中心. 至瓮所视螺,但见女。乃至灶下问之曰: "新妇从何所来,而相为炊? "女大惶惑,欲还瓮中,不能得去,答曰: "我天汉中白水素女 ...
蔣星煜, 上海辞书出版社. 文学鉴赏辞典编纂中心, 2004
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Gu dai xiao shuo jian shang ci dian - 第 1 卷 - 第 157 页
至瓮所視锞,但见女。乃至灶下问之曰: "新妇从何所来,而相为坎? "女大惶惑,欲还瓮中,不能得去,答曰: "我天汉中白水素女 6 也。天帝哀卿少孤,恭慎自守,故使我权为守舍炊烹。十年之中,使鄉居富得妇,自当还去。而卿无故窃相窺掩。吾形已见,不宜复留,当相 ...
用語«白水素女»を含むニュース項目
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白水素女という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
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《素女经》:怎样才能“男致不衰女除百病”？
传说在黄帝时代，有三位女神，分别为素女、玄女和采（采同彩）女，三姐妹一起，用理论 ... 田螺姑娘说自己是白水素女，天帝同情谢端，才命她下凡来尽妻子义务，本来 ... «中华网, 9月 11»
