«柴燎告天»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
柴燎告天の使いかたを見つけましょう。
柴燎告天に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 即皇帝位。柴燎告天,策曰:皇帝臣裕... ... , ;。此外,还有许多记载,如"上即皇帝位于南郊,设坛柴燎告天曰: ... ... , ^《南齐书》卷 2 《高帝纪下》建元元年四月甲午条)。"高祖即位皇帝位于南郊。设坛柴燎,吿类于天曰... ... "〈《梁书》卷 2 ...
28宋武帝永初元年,卽位於南郊,設壇柴燎告天曰:「皇帝臣裕敢用玄牡昭告于皇皇后帝。升壇受南郊。正足見魏晉均重吉禮。對敬天大典尙稱重視。太康三年帝親郊祀。明帝太寧三年始詔立北郊。安帝元興三年,劉裕討桓玄走之,已卯告義功于帝臣炎敢用玄牡 ...
3
中国古代治理东北边疆思想研究 - 第 56 页
2 蜀汉大臣黄权、谯周等人在给昭烈皇帝(刘备)上的表章中奏道: "愿大王应天顺民,即建洪业,以宁海内。 ... 5 南齐高帝(萧道成)即位时,除了"设坛柴燎告天" , "群公卿士,庶尹御事,爱及黎献,至于百戎"等人参加典礼之外,他还诏告天下说,自己即帝位是^ '皇天 ...
永定元年冬十月乙亥,皇帝即位于南郊,柴燎告天曰:皇帝臣霸先,敢用玄牡昭告于皇皇后帝:梁氏以圮剝荐臻,歷運有極,欽若天應,以命于霸先。夫肇有黎烝,乃樹司牧,選賢與能,未常厥姓。有梁末運,仍葉遘屯,獯醜憑陵,久移神器。承聖在外,非能祀夏,天未悔禍, ...
高祖下永定元年冬十月乙亥,高祖即皇帝位于南郊,柴燎告天曰:「皇帝臣霸先,敢用玄牡昭告于皇皇后帝:梁氏以圮剝荐臻,歷運有極,欽若天應,以命于霸先。夫肇有 民,乃樹司牧,選賢與能,未常厥姓。放勛、重華之世,咸無意於受終,當塗、典午之君,雖有心於 ...
6
皇恩浩蕩: 皇帝統治的另一面 - 第 89 页
因此,南郊禮便一元化以祀昊天上帝,這在郊祀禮儀上是一大革新。南郊祭祀昊天上帝,具有新君始政的作用,尤其開國的君主南郊柴燎告天,更是有新王朝受命創始的含意。初唐君主中,高祖和太宗都曾親祭郊廟,但因郊祀而大赦,則始自武后。武后統治期間 ...
高帝下建元元年夏四月甲午,上即皇帝位於南郊,設壇柴燎告天曰:「皇帝臣道成敢用玄牡,昭告皇皇后帝。宋帝陟鑒乾序,欽若明命,以命于道成。夫肇自生民,樹以司牧,所以闡極則天,開元創物,肆茲大道。天下惟公,命不于常。昔在虞、夏,受終上代,粵自漢、魏, ...
予安敢弗若。是以欽祗聖典,遜位於公。公其享茲大命,保有萬國,可不慎歟。」魏帝臨朝,遣民部中大夫、濟北公元迪致皇帝璽紱。固辭。公卿百辟勸進,太(師)〔史〕陳祥瑞,乃從之。是日,魏帝遜于大司馬府。元年春正月辛丑,即天王位。柴燎告天,朝百官於路門。
天之歷數在爾躬,允執其中,天祿永終,君其祗順大禮,享茲萬國,以淵天命!元熙元年,冬十月日詔。讀策已罷,宋王方受八般寶貝,柴燎告天。傅亮率公卿行大禮罷,備法駕幸建康宮,臨太極前殿,立義符為太子,大赦天下,封賞文武。改晉泰始歷為永初歷,「社」以子,「 ...
天之曆數在爾躬,允執其中,天祿永終,君其祗順大禮,享茲萬國,以淵天命!元熙元年,冬十月日詔。讀策已罷,宋王方受八般寶貝,柴燎告天。傅亮率公卿行大禮罷,備法駕幸建康宮,臨太極前殿,立義符為太子,大赦天下,封賞文武。改晉泰始歷為永初歷,「社」以子,「 ...
