«齿论»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
齿论の使いかたを見つけましょう。
齿论に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
九、齒蟲候齒蟲是蟲食於齒,齒根有孔,蟲在其間,亦令齒疼痛。食一齒盡,又度食余齒。《養生方》云:雞鳴時,常叩齒三十六下。長行之,齒不蠹蟲,令人齒牢。又云:朝未起,早漱口中唾,滿口乃吞之,輒琢齒二七過。如此者三,乃止,名曰煉精。使人丁壯有顏色,去蟲而 ...
2
中华医书集成: 医论医话医案类 - 第 43 页
卷之五先天要论(下)齿论《索问〉曰:男子八岁,肾气实而齿生、更,三八真牙生,五八则齿搞,八八而齿去矣。女子亦然,以七为数。盖肾主骨,齿者骨之标,髓之所养也,凡齿属肾。上下新属阳明,上新痛,喜寒而恶热,取足阳明胃;下新痛,喜热而恶寒,取手阳明大肠。
齒病證治荊芥湯治風熱齒痛。荊芥腦荷升麻細辛上件等分,為末。每服二錢,以沸湯點,漱口含咽,並用擦牙。消風散(方見頭風門。)治齒熱痛,齦腫有汁,先敷消風散,又以朴硝敷其上。又法川升麻煎湯漱咽,解毒。溫風散治風冷齒痛。當歸川芎細辛白芷蓽茇本 ...
而且皇群臣都知道的 o ”刘邦说: “雍齿啊,他曾好几次背叛我投降他军,让我蒙受奇耻大辱,逼我陷入困境还差点丧命,这是很多人 ... 的雍齿论功行贵封其为“什邡侯” o 酒宴结束后大臣们个个欢天喜地私底下纷纷议论: “陛下把平时最憎恨的雍齿都封为侯了, ...
本來無一物. 珞金則不現。三十三諸天瓔珞金比焰摩天金則不現。焰摩天金比兜率陀天金則不現。兜率陀天金比化自在天金則不現。化自在天金比他化自在天金則不現。他化自在天金比菩薩身色則不現。如是色。是名金色相。十五者。丈光相。四邊皆有一 ...
齒痛**【當歸】〔溫〕**大溫。治牙疼,痛不可忍,患人虛冷加而用之(《藥性論》)。**【獨活】〔平〕**。主風毒,齒痛。**【細辛】〔溫〕**。除齒痛。**【蜀椒】〔溫〕**大熱。堅齒髮。**【芎藭】〔溫〕**。單用唅咀治口齒疾(《藥性論》)。**【附子】〔溫〕**大熱。**【莽草】〔溫〕**。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「事」,閩、監本、衛氏^同。毛本作「士」,誤。「注」。「注」,閩、監本同,毛本誤作「語」, ^ 5 引宋板作亦爲不德」。〇正義曰:「所以不貳事,不移官」者,論與祝、史、醫、卜並列見其色目。〇注「欲專其事,百工七。射御前經以顯,此重云者, ...
8
鄉土與悖論: ?迅?究新視閾 - 第 44 页
安特萊夫的小說〈齒痛〉描寫耶穌被釘上十字架時,商人般妥別忒正患齒痛,對於人類救世主的被害他無動於衷,卻哀傷自己的齒痛,而齒痛消除後他即和人們一起去觀看被釘死的耶穌。這種對救世主被害的冷漠和對自己齒痛的切膚之感構成一種強烈的反諷 ...
年(959)的墓葬;而且北宋寶元中,溫革《瑣碎錄》言及植馬尾的牙刷、南宋嚴用和《嚴氏濟生方》也說「清晨以牙刷刷牙」云云,我們依然可以確定牙刷刷牙,在宋代並不普及 63 ,這不僅因北宋王袞《博濟方》卷三〈齒鬚髮〉項,有多種方藥,皆以揩齒淨漱為之,卻無一 ...
條文版 葉桂 顧景文, 朔雪寒. 苦下之。舌淡紅無色者,或乾而色不榮者,是胃津傷而氣無化液也,當用炙甘草湯,不可用寒藥。若舌白如粉而滑,四邊色紫絳者,溫疫病初入膜原,未歸胃腑,急急透解,莫待傳陷,而入為險惡之病,且見此舌者,病必見凶,須要小心,凡斑 ...