«除服即吉»に関連する中国語の本
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除服即吉に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 窜人湘乡境上也 o 即有阑人邑界者,团练堵于前,赵、日、王诸军追于后,或亦可以无碍。此间一切如常。来、唐两营,喻吉三、凌荫庭两新营均于初九日拔赴景德镇 o 吉中营、岳字新营,十一日拔营前进。初九早,九弟在余公馆行释服礼。三献礼毕,除服即吉, ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 97 页
引^ ^祥後并撢參服,尊卑上下無别,皆服此緇衣素裳也。云「主人朝服」是也。按上; ! ^端衰、喪車皆無等,則服謂之正祭服者,以諸侯、卿大夫朝服而祭,故^ ^著祭服。於此祥時,正著祭服,故云「正祭服」。此朝往前居喪,今將除服,故云「始即吉」。於練祭之時,不「常 ...
秘書省正字范祖禹上疏論喪服之制曰:「先王制禮,君服同於父,皆斬衰三年。蓋恐為人臣 ... 今君服已如古典,而臣下猶依漢制,是以大行在殯,百官有司皆已復其故賞,容貌衣服,無異於行路之人。 ... 既除服,至葬而又服之,祔廟後即吉,才八月而遽純吉,無所不佩, ...
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二十四史全譯: 魏書(no.1-4) - 第 2240 页
又案益 3 亦云,卒哭而除,三年喪畢而褅。魏武宣后以太和四年六月崩,其月既葬,除服即吉。四時行事,而猶未褅。 1 畫、^并以; !今除即吉,故特時祭。至於褅袷,宜存古禮。^逢亦如盧議,於是停不殷祭。仰尋左^二十三年四月一日,高祖孝文皇帝崩,其年十月祭廟, ...
即就奪情一事而言,其始聞喪也,上遣司禮李佑慰問於邸第,兩宮聖母則遣太監張仲舉等賜賻,近侍孫良、尚銘、劉彥保、李忠等賜 ... 聖母則遣謹柯、陳相,賜衣飾珍異,又命太監李琦等郊迎之;至其除服即吉,上使司禮張宏引見於慈聖、仁聖兩宮,旋使宏侍賜宴; ...
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魏書 - 第 10 卷，第 4 部分 - 第 2240 页
又案虽 3 亦云,卒哭而除,三年喪畢而褅。魏武宣后以太和四年六月崩,其月既募,除服即吉。四時行事,而猶未褅。^ !、^并以為今除即吉,故特時祭。至於褅袷,宜存古禮。皿瘇亦如盧議,於是停不殷祭。仰尋左^二十三年四月一日,高祖孝文皇帝崩,其年十月祭廟, ...
按尚書,康王受策命,吉魏尚書奏,以故漢歉帝嫡孫杜氏鄉侯劉康襲爵,假授使者拜授,康素服。王肅議曰:『 ... 為人後者,其司徒廣陵陳矯,字季弼,本劉氏養於陳氏,及其薨,劉氏弟子疑所服,以問王肅。答曰:『昔陳 ... 《通典》卷五十)葬,除服即吉,四時之祭,皆親行事。
〔一一〕齊衰之喪既虞、卒哭,遭大功之喪,麻、葛兼服之。易服者何爲易輕者也?斬衰之喪既虞、卒哭,遭齊衰之喪,輕者包,重者特, ,〔一〕既練,冠,身上可以佩帶各種飾物了。布做的麻布深衣。大祥祭後,間隔一個月而舉行除服即吉的撢祭,撢祭後,孝子頭戴黑經白 ...
李雲光 第六章鄭氏封^制之解娩 1 〈六 I 此云玄冠黃裳,爲玄端服矣。旣罈而櫞,戴君變除禮云 5 黑經白緯曰纖。是也。 ... 故少牢禮云 5 主人朝服孔籟達正義云 5 「始即吉正祭服也者,以其往前居喪,今將除服,故云始即吉;於練之時不著祭服,於,未大吉也。旣祭 ...
時二十六曰耳〖《魏書,禮志》云云,此亦言葬在崩一月之內,非崩葬同在六月也〉。』郝書亦作『六月』。六日旣葬,除服即吉,四時之祭,皆親行事。」以此徵之,后實崩於六月,傳言五月誤也。其葬事以七月辛亥,葺距崩謹案:徐紹楨曰:『案:《明帝紀》云云。又《通典》載 ...
