«出神入定»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
出神入定の使いかたを見つけましょう。
出神入定に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
我曾见过她突然陷入出神入定的状态中。所有催眠术士都不知道她是如何陷入此种出神入定状态的。她清醒的时候,认为夏娃的禁果就是我们在杂货铺所买的那种苹果;但是在她出神入定的时候,她看到生命之树上有灵魂,这些灵魂总在叹息。他们在生命之 ...
（爱尔兰）威廉·巴特勒·叶芝, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
後因一日出神,乃囑其人云:“七日不返時,可燒我。”未滿七日,其人焚之。後其道人歸,叫罵取身,亦能於壁間寫字,但是墨較淡,不久又無。揚。(卷3,頁44) “奪胎出世”之説有之。釋道專專此心,故神。道出神,故能奪胎;釋定,故死而能出世。釋定,故能入定;道定, ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
舜華道:「莫忙,兵凶戰危,不是當耍的。須得煩傳燈師入定查個吉凶,再做計議。」小鈺說:「很是的。」就忙忙同到西庵來找傳燈,性空迎著道:「我家師父坐在二殿佛前蒲團上,出神入定,失迎各位了。」六人只得走到東庵,和明心閒談喝茶,停了好久,傳燈笑嘻嘻走 ...
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當代新道家─多音複調與視域融合 - 第 183 页
我身上剛才體會到三四次復活的東西'也許正是不受時間束縛的一些生活片斷'但這種出神入定'儘管有永恆性'卻是短暫的。然而我覺得它給我帶來的愉悅'儘管在我一生中十分少見,卻是惟一有繁殖力的'惟一真實的。其他事情不真實的跡象比比皆是。
关键在于维持一个人的平衡,既不让肉体压倒灵沦于兽性,也不让灵压倒肉体老是趋于出神入定,甚至视肉体为赘疣。希腊艺术所追求而实现的是健全的感官享受。整个希腊精神所包含的是乐观主义,所倡导的是健康、自然、活泼、安闲、恬静、清明、典雅、 ...
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霜葉飛~宋人京事之四: 禾馬文化水叮噹系列288
... 他們慌亂地四處張望。沒有人,只有凌空飛來的一把劍。丕遠處的梁量倚著樹背,她的目光凝著地上,對這一切出神入定、超乎尋常地沒有反應。小狗子和曾永在兩人心底發毛地轉身便跑,在他們身後,梁霜鎖住眉頭,心似潮起落。聲調。富他「因為如救過我。
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中国文化精华全集 - 第 6 卷 - 第 896 页
殊不知父母未生以前,何尝有此识神。识神乃形中之气,非先天之气也。必先有命,而识神生焉。倘男女不構精,则识神从何而生。苟此身不坚牢,则识神依何而立,而世人但存心想肾,从事于水火抽添,出神入定,辄望拔宅飞升。故吾师有出神入定虚花语,从费工夫 ...
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關於藏傳佛教的100個故事: - 第 67 页
入定出神,變易生死分別迷惑相,是名依他起;相中所有名,是則為妄計;諸緣法和合,分別於名相;此等皆不生,是則圓成實。一《楞伽經》晉朝有個名叫佛調的僧人,在常山寺往來數年,人們都不知他是何方人氏。他道法純樸,不以華美言辭為裝飾,常山的人都很 ...
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 107 页
關於「陽神」之說,《神仙鑑》一書中有一則張伯端與禪僧澄一入定出神同赴揚州觀賞瓊花之記載:天台有僧澄一修戒定慧,能入定出神,數百里間頃刻即到。紫陽與之雅志契合,一日謂曰:「今日能與遠遊乎?」僧曰:「可,願同往揚州觀瓊花。」二人即於靜室趺坐。
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