"瘅恶彰善"辞典での中国語の意味

中国語で瘅恶彰善の発音

瘅	恶	彰	善
dàn	wù	zhāng	shàn

中国語で瘅恶彰善はどんな意味ですか？

中国語辞典での瘅恶彰善の定義

瘅瘅善善瘅：嫌い;チャン：賞賛。 悪を憎み、賞賛する。

瘅恶彰善 瘅：憎恨；彰：表扬。憎恨恶的，表扬善的。

瘅恶彰善の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の瘅恶彰善を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への瘅恶彰善の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«瘅恶彰善»という単語です。

• 中国語: 瘅恶彰善
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - 英語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - アラビア語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: চ্যাং শান মন্দ ঘৃণা
• 中国語翻訳家 - フランス語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - マレー語: Chang Shan membenci kejahatan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - 日本語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - 韓国語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Chang Shan sengita marang piala
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - タミル語: சாங் ஷான் தீய வெறுக்கிறேன்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: चँग शॅन वाईट गोष्टी आवडत
• 中国語翻訳家 - トルコ語: 瘅 kötü iyi iyi
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Danezhangshan
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Danezhangshan

«瘅恶彰善»に関連する中国語の本

以下の図書目録から瘅恶彰善の使いかたを見つけましょう。瘅恶彰善に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

儒家伦理与中国史学

二是史家的责任在于彰善瘅恶。刘知几经常强调史家的责任,要"申以劝诫,树之风声" ,彰善瘅恶。他说:向使世无竹帛,时缺史官,则善恶不分。如果史官不绝,竹帛长存,则善恶事迹如在,使后人"见贤而思齐,见不贤而内自省" ,就如同"《春秋》成而逆子惧,南史至 ...

许凌云, 2004

中华成语大词典 - 第 41 页

1 彰善海恶 1 ^009 3^1011 ^611 6 彰:表扬。善:善良、好的。瘅:僧恨、斥责。恶:邪恶、坏的。表扬好的,斥贵坏的。形容树立好的能受到表彰,坏的众人同声斥责的社会风尚。《尚书,毕命》,彰善瘅恶,树之风声。" (唐)房玄齡等《晋书,徐广传》: "习氏、徐公俱云笔 ...

程志强, 2003

徽州宗族硏究 - 第 382 页

徽州宗族子弟占主导地位的善恶观。一曰: "欲高门第须为善,要好儿孙必读书" ;二曰: "第一等好事只是读书,几百年人家无非积善。"歙县东门许氏宗族《许氏家规》彰善瘅恶条规定: "立彰善、瘅恶二匾于祠,善可书也,从而书诸彰善之匾;恶可书也,从而书诸瘅 ...

赵华富, 2004

中国儒学史: . 隋唐卷 - 第 393 页

这些都是违背儒家政治伦理观念的。其二,史家的责任在于彰善瘅恶。刘知几经常强调史家的责任,要"申以劝诫,树之风声" ,彰善瘅恶。他说:向使世无竹帛,时缺史官,则善恶不分。如果史官不绝,竹帛长存,则善恶事迹如在,使后人"见贤而思齐,见不贤而 ...

王钧林, 1998

中国成语典故考释 - 第 1083 页

成戎, 叶辛. 交加;而盗跖富贵老死于家之事,发表的一段议论。是说,两两相较,特别明显,后用"彰明较著"一语,比喻极其明显的意思,伯爽、叔齐,见"不食周粟"条注釋;盗跖,见"无病自灸"、"摇唇鼓舌"、"盗亦有道"条注释。颜渊,见"輩食赢饮"条注释,彰善瘅恶见《书 ...

成戎, ‎叶辛, 1997

史传通说/中西史学之比较/中华学术精品: 中西史学之比较 - 第 21 页

谓善恶是非涵泳于语言文字之中,作史者即不欲彰善瘅恶,亦不能也^。况善善而恶恶乃人类自然之情愫,安得强抑之耶?罪魁巨戾,恶之何妨?所谓仅能作客观之陈述,不宜有主观之评价,乃"属混淆人文之学与物质之学之谬"〈 10 8?^8 6x111 3 0011&181011 ...

Young-tsu Wong, 2003

女仙外史:

彰善癉惡之意,莫公於蝗蟲,亦莫巧於蝗蟲,所以造字者「蟲」旁加個「皇」字,而蝗蟲之首,亦有一「王」字,言如皇王之用刑,必有罪者而後去之。是故從無能捕蝗之人,亦無善捕蝗之法,不是怕這個「王」字,其實沒奈何他。此何以故?蓋因出自化生,而有造物之機關在 ...

呂熊, ‎朔雪寒, 2014

圣谕广训: 集解与研究 - 第 544 页

一、古来州县门东西有旌善、申明亭,设二老人以佐理政事,后虽未用其人而二亭犹复修造,与"尔俸尔禄"之石碑亘古今而不磨也。此亭一以彰善,有善必书,使见者知所欣慕、知所趋向;一以瘅恶,有恶必书,使见者知所羞惭、知所戒惧。奈有司沿习簿书,罕兴德教 ...

康熙 (Emperor of China), ‎雍正 (Emperor of China), 2006

續紅樓夢新編:

第三十九回沐殊榮建坊旌善頒特詔入祀明恩從來彰善癉惡,以樹風聲;旌淑別慝,以興教化。乃聖王馭世之大權,亦國家作人之深意也。賢良有祠,忠貞立廟。顯則報功,隱惟勵俗,法良意美,自古維昭。至有恩於其土,而民為私祀者,潮州之韓昌黎,安南之解學士。

海圃主人, 2014

史学九章 - 第 172 页

儒家伦理为准则,对史事作善恶是非之论断,以便有益于世道人 4 、。载笔之用槐聚拈出惩恶而劝善为载笔之用,可谓中国传统史学的一贯传统;以儒家伦理为准则,对史事作善恶是非之论断,以便有益于世道人心。从刘勰的史传篇曰: "彰善瘅恶,树之风声" ,到 ...

汪荣祖, 2006

用語«瘅恶彰善»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から瘅恶彰善という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

袁曙宏：简政放权助力中国迈入“创时代”

惟此，才能激浊扬清、瘅恶彰善，“以霹雳手段，显菩萨心肠”，让严重违法企业和公民付出难以承受的代价，让其他企业和公民不敢越过违法的红线，让守法企业和公民 ... «人民网, 8月 15»

面对“杀医逻辑”，我们该反思什么

更可怕的是，他在营造一种正义幻觉，把自己打扮成除暴安良、瘅恶彰善的“英雄”。他认为自己行凶杀人不是逞一时之快，泄一己之愤，还带有暴露医院重重黑幕的 ... «金羊网, 4月 14»