«毒噬»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
毒噬の使いかたを見つけましょう。
毒噬に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
乘刚而刑,未尽顺道,噬过其分" ,故至"灭鼻" ,言用刑太深也。"无咎"者,用刑得其所疾,谓刑中其理,故"无咎"也。《象》曰: "噬肤灭鼻" ,乘刚也。【疏】正义曰: "乘刚"者,释"噬肤灭鼻"之义,以其"乘刚" ,故用刑深也。六三:噬腊肉,遇毒,小吝无咎。处下体之极,而履非其 ...
臘肉」者,肉中藏骨,難噬之物也。骨藏肉中,人所不察,此爻以陰居陽,外柔內剛,有臘肉之象。乾肉歷久,噬之有肉敗生毒,互卦(三、四、五)為坎,坎者毒之象。肉毒,如罪人強暴,治之而遇反噬,是可吝也。然用刑非為不當,故雖可吝,吝亦小焉,終無咎也。《象傳》曰「 ...
子又作「茁」.苟、丑同。「貞」下,石杜旁添「大」字,岳本、日、且、毛本同底本。「其非」,日、且、毛本同,岳本、宋本、古本、足利本作「非其」。孫志祖云:琪疏庸作「居非其位」。 ?「其非」,找本、宋 ?亦元大咎,故日:「噬惜肉過毒,小吝元咎」也。象日:「遇毒」,位不當也。
六三:噬腊肉,遇毒,小吝无咎。注云:处下体之极,而履非其位,以斯食物,其物必坚。岂唯坚乎?将遇其毒。"噬"以喻刑人, "腊"以喻不服, "毒"以喻怨生。然承于四而不乘刚,虽失其正,刑不侵顺,故虽"遇毒,小吝无咎"。《象》曰: "遇毒" ,位不当也。―正义曰: "噬腊肉"者 ...
韩格平, 董蓮池 〔一〕『肺』字阮本備要本俱作『秭』,當從。校勘記曰:何校滅耳,聦不明也。聦不明,故不慮惡積,至於不可解也。上九:何校滅耳,凶。處罰之極,惡積不改者也。罪非所懲,故刑及其首,至於滅耳。及首非誡,滅耳非懲,凶莫甚焉。《象》乾肉,得黄金』也。
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 553 页
陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 引的的确是占书《周易》)。但原文说的是狩猎生活,德通得,羞是饶盖本字,从手持羊,美味也。下文还说“田无禽” ,即田猎不能常常获得禽兽。也即恩格斯所谓“靠打猎所得东西以维持生活,是极其靠不住的”。不过在 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
何靜安 象曰,利艱貞,吉,未光也。利艱貞。能利艱貞,始能克盡其治獄之功,故吉。取其剛,矢取其直,九四陽德,剛直爲得,用剛直之道,利取克艱其事,而貞固以守,故曰,卦象五居尊位而性柔,四爲近臣,當噬嗑之任者。四已過中,用刑最深者,有噬乾胂之象。金帶金者 ...
王弼注:「噬, 8 也。蓄者,刑克之謂也。處中得位,所刑者當,故曰『噬廣」也。乘剛而刑,未盡顺道,噬過其分,故滅鼻也。刑得所疾,故雖滅鼻而无咎也。廣者,柔胧之物也。」朱事:注, ,「祭有廣鼎,蓋肉之柔胧,噬而易嗑者。六二中正,故其所治如噬廣之易。然以柔乘剛, ...
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文淵閣四庫全書: Jing bu - 第 160 页
十支炙允肉肿之去骨老五正仕而六以侩居之盅敛成而认拎王堆有强杖其饲巳成故铸噬兑内毛象主茸废具氏韵六二六三二丢玄 ... 杖真连一刊象肉取六杀象肉扳骨鼻中有刊赤迈王牡度下缸史桂而履非其仕以新食物其物必坠直性肇手将遇其毒噬以喻刑人 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
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Huang qing jing jie - 第 71 卷
一日〝沁圳,潤` ”後頁同中〝而雁剛申而止下應則能以聚王牙灑而她險一二之五則行隙)、^主母即過毒之毒噬噬戌朗〕〝呆正故順以此主母天丁而民從之夷而通訟則豬遇毒訟明' - ‵ "‵|l——】‵‵l '」才/戲/ ‵鬥悅. _ 二`‵】' " ‵ ‵ ` ‵一一一一 m_ "】* 7 ...
用語«毒噬»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
毒噬という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
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