"鹅王择乳"辞典での中国語の意味

中国語で鹅王择乳の発音

鹅	王	择	乳
é	wáng	zé	rǔ

中国語で鹅王择乳はどんな意味ですか？

中国語辞典での鹅王择乳の定義

同じミルクを持つグースキングミルク、唯一の牛乳を飲んで水を残すガチョウ王。 アナロジーは最高のエッセンスを選択します。 「祖先庭園」第5巻の物を見てください。

鹅王择乳 水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。

鹅王择乳の翻訳

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• 中国語: 鹅王择乳
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«鹅王择乳»に関連する中国語の本

以下の図書目録から鹅王择乳の使いかたを見つけましょう。鹅王择乳に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)

... 勇)秪聞子聲不見子形茶株撼處太分明要知寂子惺惺處便乃徐徐著眼[聽-王] (慈受深)家醜不可外揚父子體用全彰父奪子機猶可 ... 曰好刈師曰作青見作黃見作不青不黃見曰和尚背後是甚麼師曰子還見麼仰拈起禾穗曰和尚何曾問這箇師曰此是鵝王擇乳。

宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014

Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 25 卷 - 第 406 页

二五、請師安名鵝王,渭其極擅辨別。又作「鵝王吃乳」。 3 鴆王擇乳:佛教傳說。若將水和乳混合在一起,鵝王能夠飲用乳而留下水,佛經中將佛、菩薩比喻腳。這種生活方式,在禪中極為普通。這樣的僧人,稱為行腳僧,或雲水僧。 2 行腳:僧人為了提高自己的 ...

Xingyun (da shi.), 2001

CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)

... 乃云夫叅學湏具擇法眼不得顢頇若得正眼精明一切無滯不見古人道一句語中湏具三玄一玄中湏具三要古人恁麼道意在於何鵝王擇乳素非鴨類。上堂云即心即佛黃葉止啼非心非佛驗病施方你道到這裏作麼生。上堂云擬著即垜生招箭不擬著即三千里外。

宋 頤藏主集 明 淨戒重校, 2014

傳燈錄:

師云:「此是鵝王擇乳。」冬月師問仰山:「天寒人寒。」仰山云:「大家在這裡。」師云:「何不直說。」仰山云:「適來也不曲,和尚如何?」師云:「直須隨流。」有僧來禮拜,師作起勢。僧云:「請和尚不起。」師云:「老僧未曾坐。」僧云:「某甲亦未曾禮。」師云:「何故無禮。

朔雪寒, 2015

黄檗禅哲学思想硏究 - 第 358 页

这种生活方式,在禅中极为普遍。这样的僧人,称为行脚僧,或云水。( 3 )鹅壬择乳:佛教传说。若将水和乳混合在一起,鹅王能够饮用乳而留下水,佛经中将佛、菩萨比喻鹅王,谓其极擅辨别。又作"鹅壬吃乳"。二五请师安名裴二日托广尊佛州于师前胡跪。·云:。

刘泽亮, 1999

參禪與念佛: - 第 30 页

袁宏道參之曰:「看看三世諸佛在你腳跟下過了也,直繞一踏粉碎閣羅王,未放你在"錶(鐵)壁銀山,金剛栗棘'放去非離,拈來非即' ... 袁宏道參之曰:「驢前馬後漢切忌,承當篇甚如此,鵝王擇乳,素非鴨類"白玉壺中貯清水,千尺探竿難到底,不是渠儂心特深,大重元 ...

商鼎數位出版, ‎千華數位文化, ‎邱敏捷, 2013

景德傳燈錄:

師云:「子還見麼。」仰山拈起禾穗云:「和尚何曾問這個。」師云:「此是鵝王擇乳。」冬月師問仰山:「天寒人寒。」仰山云:「大家在這裡。」師云:「何不直說。」仰山云:「適來也不曲,和尚如何?」師云:「直須隨流。」有僧來禮拜,師作起勢。僧云:「請和尚不起。」師云:「老.

道原, ‎朔雪寒, 2014

標點註釋 "智證傳"

永明的思想。正是他所瓣馨依嚮。《石門文字禪》卷十八《永明禪師真贊序》有云:永明智覺禪師乘悲願力,示生震旦,傳佛心宗。為法檀越,其宏名辯才。學者依以揚聲,議論言句,浩如山海。余漁獵其間,餘二十年,至其妙處,輒能識之,如鵝王擇乳,無有遺餘。蓋嘗自 ...

林伯謙, ‎惠洪, ‎陳弘學, 2005

傳心法要:

仰山云:鵝王擇乳,素非鴨類。溈山云:此實難辨。裴相一日托一尊佛於師前胡跪云:請師安名。師召云:裴休。休應:諾。師云:與汝安名竟。相公便禮拜。相公一日上詩一章。師接得便坐卻。乃問:會麼?相公云:不會。師云:與麼不會,猶較些子;若形紙墨,何有吾宗?

黃蘗山斷際禪師, 2015

D8930 特賜興禪大燈國師參詳語要 (2卷)

日本釋妙超撰. 乃云未來翠峰。(宊殺天下人)。多人疑著。(有眼有耳)。及乎親到一境蕭然。(也須打破)。非同善才入樓閣之門暫時斂念。(蝦蟆窟裏出頭來)。莫比維摩掌中世界別有清規。(鵝王擇乳素非鴨類)。冀諸人飽足觀光。(作麼生道得作麼生舉)。以資忻 ...

日本釋妙超撰, 2014