«二十四治»に関連する中国語の本
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二十四治の使いかたを見つけましょう。
二十四治に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
在道书文献中,对东汉天师道在西南地区的活动地点作系统而详细的描述,莫过于所谓的三张二十四治之说。对于二十四治,学术界的争议颇大,一部分学者持肯定的态度,将其视为信史,认为是三张为传教所设立的二十四个教区,反映了东汉天师道的主要 ...
周克林, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
第三后城治,山在汉中郡南郑县。昔暖子然于此山学得仙道。左有大水,后有重山,山有神芝,服之寿千岁。一名黄陵山'南有长山,北有青龙,东有松柏为志。治应毕宿,凡人发之,治王八十年。' 2 公慕化,即天师道二十四治中的公慕治。本书载其地唐时属汉州什邡 ...
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中央管治權與香港高度自治權 - 第 340 页
應是解釋第二十四條第二款第(四)項的相關條款之一。如前所述,這兩個條款可以追溯到《聯合聲明》附件一的第十四部分。針對實施《聯合聲明》有關永久性居民身份條款的方式,聯合聯絡小組顯然討論了透過入境條例如何實施的問題,保安局局長在 1987 ...
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资治通鉴/第九册/卷一百二十四至一百三十八宋文帝元嘉十九年壬午起齐武帝永明十一年癸酉止
《资治通鉴》为北宋司马光所编撰的编年体通史,共294卷。全书记载了上起周威王二十三年(公元前403年),下至五代周世宗显德六年(公元959年)的一千三百六十二年的历史。
淋濁遺精遺尿第二十四治男子白濁、婦女白帶用陳年冬瓜子仁,炒為末。每服五錢,空心米飲調下。又方治赤濁用石蓮肉蓮心六兩,甘草炙一兩,為末。每服二錢,燈心煎湯調下。治諸淋病小便赤澀疼痛用三葉酸漿草,洗淨,搗汁一盞,酒一盞,攪勻。空心服,立通。
結果:症狀改善、病情穩定二十四例。隨訪存活大於四十八六十、大於三十六四十八、大於二十四三十六、大於十二二十四、大於六十二、三六個月分別為一、二、十二、十二、八、四例。在使用中,氣短乏力加黃耆、生曬參;胸脅脹滿,舌質暗紅加雲南白藥;咳痰 ...
朱星祚 朔雪寒. 第十六尊換骨羅漢慧可尊者,姓姬氏,取名神光,事達磨得道,改名慧可。尊者未生時,其母一夕夢見異光照窗,遂感而有孕,及生,遂名曰「神光」。自幼博覽三乘遺書,以廓其胸,次又好游觀四方山水,以寬其眼界。神識邁人,一覽便能解悟,以故不侷促 ...
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日治時期臺灣漢詩人:邱筱園詩集: - 第 69 页
150 司空圖,《二十四詩品》(臺北:金楓出版社,1999),頁74。 151 蔡英俊,《中國古典詩論中「語言」與「意義」的論題―「意在言外」的用言方式與「含蓄」美典》(臺北:臺灣學生書局,2001),頁269。 152 《臺灣日日新報》1913年8月27日第六版,桃園詩壇。邱筱園 ...
肺實則嗽必頓咳,抱首,面赤,反食,宜利膈化痰。外因在六淫,內因在臟腑,亦各有治法,而外治諸法,要不可緩。分陰陽,(二百遍。)推三關,(一百遍。)退六腑,(一百遍。)推肺經,(二百遍。)掐二扇門,(二十四遍。)掐二人上馬,(二十四遍。)揉肺俞穴,(二百遍。)掐五指節,( ...
(2)不与骄奢、官宦人家联姻,认为崇俭方可持久道光二十四年五月十二日与父母书中说:“常南陔之世兄,闻其宦家习气太重,孙男孙女尚幼,不必急于联姻。且男之意,儿女联姻,但求勤俭孝友之家,不愿与宦家结契联姻,以不使子弟长奢惰之习。”同年十二月十 ...