"伐棠"辞典での中国語の意味

中国語で伐棠の発音

伐	棠
fá	táng

中国語で伐棠はどんな意味ですか？

中国語辞典での伐棠の定義

カットトン "の詩。 趙南（Zhao Nan）。 Komトンホールをカバーする：Komトンホールをカバーする、切断を停止しない、バーガーを呼び出す。 "週の周ボーアシスタントの王を呼び出す、南国のドイツ政府は、人々は開いたトングツリーをカットリングを切断していない。 その後、大臣がバージェスとしての成功を築くことができず、国を破壊することもなかったことを「殺してください」。

伐棠 《诗．召南．甘棠》:"蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。"召伯辅佐周武王，德政行于南国，百姓相戒勿剪伐其所憩之棠树。后遂以"伐棠"谓大臣未能如召伯之建功立业，以至国灭身亡。

伐棠の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の伐棠を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への伐棠の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«伐棠»という単語です。

• 中国語: 伐棠
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Cortar Tong
• 中国語翻訳家 - 英語: Cutting Tong
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: टोंग काटना
• 中国語翻訳家 - アラビア語: قطع تونغ
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Резка Тонг
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Cortar Tong
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: টং কাটিং
• 中国語翻訳家 - フランス語: coupe Tong
• 中国語翻訳家 - マレー語: Patung
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Schneiden Tong
• 中国語翻訳家 - 日本語: トン切削
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 통 을 절단
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Figurine
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: cắt Tong
• 中国語翻訳家 - タミル語: டாங் கட்டிங்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: कटिंग टॉंग
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Tong Kesme
• 中国語翻訳家 - イタリア語: taglio Tong
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: cięcie Tong
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: різка Тонг
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: tăiere Tong
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: κοπή Tong
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: sny Tong
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Cutting Tong
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: cutting Tong

«伐棠»に関連する中国語の本

以下の図書目録から伐棠の使いかたを見つけましょう。伐棠に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

周朝祕史:

第十三回南民不忍伐甘棠楚子膠舟溺昭王召公車馬既回京師,君陳人雍衙內,自思想:「下歲倘有王臣,再來勸農觀政,郊外無臺榭居止。」乃傳命,令郊外農民,開闊道路,伐木建亭。左右回報:「小民伐木建亭,近山樹木盡伐,只有南郊道傍甘棠樹皆來合抱,不肯伐之 ...

余邵魚, ‎朔雪寒, 2014

周朝秘史: 歷史小說精選

第十三回南民不忍伐甘棠楚子膠舟溺昭王召公車馬既回京師,君陳人雍衙內,自思想:「下歲倘有王臣,再來勸農觀政,郊外無臺榭居止。」乃傳命,令郊外農民,開闊道路,伐木建亭。左右回報:「小民伐木建亭,近山樹木盡伐,只有南郊道傍甘棠樹皆來合抱,不肯伐之 ...

余邵魚, 2015

詩經選注 - 第 78 页

方玉潤《詩經原始》認為〈采蘋〉為女子將嫁而行告廟之禮之詞,今人多同意此說,實則其說鄭玄早已先行言之,然而詩之本義是否誠然如此,亦殊難斷言,若僅說此為歌詠貴族少女祭祀之詩,大約不會引來太多的異議。甘棠蔽芾甘棠 0 ,勿翦勿伐 9 ,召伯所茇&。

Zhongshen Huang, 2002

千字文 新读（第二版）

存以甘棠1,去而益咏。【译文】召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。【注释】 1甘棠:即甘棠梨树,这里用来称颂官吏的美政。【评解】“甘棠”就是现在的棠梨树,也叫杜梨树,这个典故出自《诗经∙召南∙甘棠》篇“蔽芾(fú)甘棠,勿翦(jiǎn) ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中國哲學思想探原 - 第 183 页

Wentong Meng, 蒙文通 秦〉曰:「鄉使二世有庸主之行而任忠賢,裂地分民以封功臣之後,建國立君,以禮天下,之世,世族之制廢,而郡縣之治立,乃儒者必言封建,雖非周舊,爲說已卑。及觀賈誼〈過與白虎通義同。而毛、鄭則以是詩爲周公東征管、蔡時作,豈所謂 ...

Wentong Meng, 蒙文通, 1997

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

盛庆斌. 之釜。[7]奠:放置祭品。[8]宗室:宗庙。[9]尸:主持祭祀。[10]季女:少女。齐(zhāi):《玉篇》引《诗》作“罔”。《毛传》:“齐,敬”。【赏析】据《礼记∙婚义》记载:古代女子出嫁前三个月,须在宗室进行一次教育,“教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭,牲用鱼,笔之以 ...

盛庆斌, 2015

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 74 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 傳也。段玉裁以定本、^ ^羼是。」其本自『茇草舍也』至『敬其樹』凡四十一字,皆為義。又正義云「定本、^於注内並無箋云』,是明監本、毛本依此所改也。考文古本同,亦采正義標起止云「傳蔽芾至草舍」,「箋召伯至其樹』,本、毛本「箋云」在「 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

春秋左傳正義(定公~哀公):

傳 4 @以其為器用,故謂之得七細玩下文,則「器用」上不宜有「得」字己「凡狡至曰狂七宋本以下正義二一節撼入注文「受軋人故」之下。 「蕪益」,「蔥」,毛 O 一八二 0 田獲,俘為戰獲。 0 麟,本又作麟,昌辛反。俘,芳夫反。[疏]「凡獲」至「日獲 Q 」。 0 正義日:「器用」 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

潘註千字文 - 第 57 页

潘國森. 者狼狽為奸」等等。似乎讀書人不應該做官才好,可是讀書明理的人不去做官,難道要不識字、不明理的文盲去做?其實《論語.子張》的原文是:「子夏曰:『仕而優則學,學而優則仕。』」意思是說做官從政而有餘力的話,應該還要再多讀點書來充實自己; ...

潘國森, 2013

Shi zhi zuan ci - 第 1-4 卷

... 襄故後故芾之數以之勞者勸不云九之二思十 I 耿世不甘詩百勸間百周能恤蔽年武召召四詠思入棠曰姓於而姓道矣其芾傳子傳公年之而邑勿蔽困是聽此之人甘鄭曰晋焉傳夫耿中截芾乏象,非豳棠駟宿侯愛士詩詠舍勿甘耕大焉吾召勿然敢使其鞅國于伐棠 ...

Jie Huang, 19