«凡陋»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
凡陋の使いかたを見つけましょう。
凡陋に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
6卷 吳嘉紀 券-寸叫一"喜一"土焦"。" 迢·,猿相卜·注们. |狱遁|前溪 ...
凡流民過江北者,令陳韡存恤,強壯之留淮北者,令史嵩之遣官招募,不願者,發還本處,籍為民兵,」從之。 ... 國子監主簿豐城徐鹿卿人對,陳六事,曰洗凡陋以起事功,昭勸懲以收主柄,清班著以儲實才,重籓輔以蔽都邑,用閩、越舟師以防海,合東南全力以守江。
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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《地方文化研究辑刊》(第五辑) - 第 5 卷 - 第 95 页
... 然于大体未明,终无益也”。黄泽的易学论著,大多也针对易学史上诸儒不明象学立论,如《忘象辨》之作,乃“由象学失传,汉儒区区,援拾凡陋,不足以得圣人之意,而王辅嗣(弼)忘象之说兴,至邢和叔(恕)则遂欲忘卦弃画,虽以近代巨儒继作,理学大明,而莫能夺也” ...
谭继和, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
俞振飛在《粟廬曲譜》樂譜裡的習曲要解就提到:清乾嘉間,長洲葉懷庭以文人雅好度曲,輒與王夢樓紐匪石相切磋,唱法率遵魏氏遺範,且手訂納書楹曲譜行世,少洗凡陋,其門人傳之華亭韓華卿,先父則又師事韓氏,一脈相承,故所唱與流俗迥不相侔,此譜即依據 ...
七個男盛蝕難,如何敢當?柳毅答道:「寂水薄館箭,未免簡藝。」雲時間席終,張果老道:「仙有八個,偕柳君暫去一遊,如何?」柳毅答道:「不描凡陋,願步仙蹤。」仙坐了兩席.柳毅奉陪。士個女仙 _ ,獨坐一席.蠕娘、爐兒仙向柳毅說道:「今日來訪,本屬不速之客。
淺近凡陋。鍾嶸《詩品》:「阮藉詠懷之作^使人忘其#近,自致遠大。」又《論語,泰伯》:「出辭氣,斯遠鄙倍也。」朱注:「邾,凡陋也^」革:變也。此言:〔用華)輕重徵有不同,則會犯淺近凡陋和變其形貌的(毛病】。一絲髮不從,則歡慘殊觀^絲髮:極言其徵小。不從:不適合。
... 玩物不能忘情之語。117 顯然參寥與一般出家人不同,這也難怪詩風與其他詩僧有別了。蘇軾對於出家人帶有「蔬筍氣」的詩風,是不太欣賞的,因此於〈答蜀僧幾演〉說道:「僕嘗觀貫休、齊己詩,尤多凡陋,而遇知得名,赫奕如此,蓋詩文凋弊,故使此二僧為雄強!
如象山在称贊王安石功鑌时說: "扫俗学之凡陋,振弊法之因循;道術必为孔孟,勛業必为伊周。" ( "荆國王文公祠記" )前兩句是称贊安石打破習俗,后兩句是称贊安石直追古人 0 当然打破習^不一定就直追古人, ,然而耍直追古人,却必須打破習俗。所以打破 ...
忽遇老翁,衣褐衣,質狀凡陋,策杖立於長鬆之下。召玄素訊之曰:「爾安得至此耶?」玄素對:「得罪於縣令,遁逃至此,幸翁見容。」翁引玄素入深山,僅行十餘里,至一巖穴,見二茅齋東西相向,前臨積水,珍木奇花,羅列左右。有侍童一人,年甚少,總角衣短褐,白衣緯帶 ...