«访论稽古»に関連する中国語の本
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访论稽古の使いかたを見つけましょう。
访论稽古に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 32 页
參見楊志玖:《元史三論》,《元史‧文宗紀三》及卷七十六《祭祀志五》(上海:人民出版社,1985年)。 4 同註2,(北京:中華書局,1987年), ... 十有餘年,心剿形瘵,何勤如焉!嘗息肩弛擔於濟、岱之間,或有溫故知新,雅德君子,矜我劬瘁,眷我皓首,訪論稽古,慰以大道。
二、: ^ : : :一一, ― :一' ' 1 附录孟学诠释史论文献选编注释 1*1 , 433 知命之际,婴戚于天。遘屯离蹇,诡姓遁身 1 ,经营八紘之内,十有余年,心勦形瘵,何勤如焉!尝息肩弛担于济、岱之间,或有温故知新,雅德君子,矜我劬瘁,蜷我皓首,访论稽古,慰以大道。余困吝 ...
他曾经讲到:学者之访论稽古也,以嘉言学夯其理,以善行学实其事,是为稽古,盖言行不二。虽学空言,治己治人,施及物,则实行也,非空言矣。虽学实行,口言之,心不知之,心知之,身不践 非学者矣。虽然初学者徒然守空言 之,则又空言也,非实行矣,可谓言行一也 ...
尝息肩弛担于济岱之间,或有温故知新雅德君子矜我劬瘁,眷我皓首,访论稽古,慰以大道,余困吝之中,精神遐漂,靡所济集,聊欲系志于翰墨,得以乱思遗老也。惟六籍之学,先觉之士释而辩之者既已详矣。儒家惟有《孟子》闳远微妙,媪奥难见,宜在条理之科。
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傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏
尝息肩弛担于济、岱之间,或有温故知新,雅德君子,矜我劬瘁,啳我皓首,访论稽古,慰以大道。余困吝之中,精神遐漂,靡所济集,聊欲系志于翰墨,得以乱思遗老也。惟六籍之学,先觉之士释而辩之者既已详矣。儒家惟有《孟子》,闳远微妙,媪奥难见,宜在条理之科。
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陕西通史 - 第 14 卷 - 第 140 页
这本书是赵岐避难于孙嵩之家时所撰,他详细叙述过撰写这本书的背景和目的:知命之际,嬰戚于天。避屯离蹇,诡姓遁身,经营八纮之内,十有余年。心剿形瘵,何勤如也。尝息肩驰担于海岱之间。或有温故知新博雅君子,矜我勑劳,啳我皓首,访论稽古,慰以大道 ...
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中國古代思想家列传编注 - 第 1 卷 - 第 84 页
尝息肩驰担于济僻之间,或有温故知新,雅德君子,种我肋瘁,眷我咕首,访论稽古,慰以大道。余困吝之中,精神退漂,靡所济集。聊欲系志于翰墨,得以乱思遗老也。惟六籍之学,先觉之士释之辩之者,既己详矣。儒家惟有《孟子》,闽远微妙,蕴奥难见,宜在条理之科。
... 访论稽古,慰以大道。余困吝之中,精神遐漂,靡所济集,聊欲系志于翰墨,得以乱思遗老也。"人生艰难与挫败之中,经籍学术就成为抚慰创伤、安妥心灵、召聚涣散的精神的良方。当感觉疲惫、倦怠、困顿的生命不仅期望寄身于学术,而且想要从中获得灵魂的 ...
雅德君子矜我劬瘁,眷我皓首,访论稽古,慰以大道。余困吝之中,精神遐漂,靡所济集,聊欲系志于翰墨,得以乱思遗老也。惟六籍之学,先觉之士释而辩之者既已详矣。儒家惟有《孟子〉闳远微妙,缢奥难见,宜在条理之科,于是乃述己所闻,证以经传,为之章句,具载 ...
Confucius, Mencius, 1997
尝息肩弛担于济岱之间,或有温故知新,难德君子,矜我劬瘁,眷我皓首,访论稽古,慰以大道。余困吝之中,精神遐漂,靡所济集。聊欲系志于翰墨,得以乱思遗老也。惟六籍之学,先觉之士释之辩之者,既已详矣。儒家惟有《孟子》,闳远微妙,缢奥难见,宜在条理之科。
