«方丧»に関連する中国語の本
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方丧の使いかたを見つけましょう。
方丧に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Zhuzi wenji daquan leibian
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朱熹, 朱玉, Je 8 Hefte in 6 Faszikel zwischen Holzdeckeln gebunden ZALT, 1730
凡此事師無犯無隱,左右就養無方,服勤至死,方喪三年。方喪,資於事父。凡此以義爲制。羊舌肸。左右就養有方,不可侵官。服勤至言之。〇語,魚據反,又如字。向,香亮反;叔向,人有問其國政者,可以語其得失,若齊晏子爲晋叔向制。 0 稱,尺證反。事君有犯而無 ...
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比较译丛—转轨中的福利、选择和一致性: - 第 93 页
... 病人治疗无(完全的供结方丧用共担无(完全的供结方丧用共担贤。丁严一*(Stt*#H#fi)| ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 19 页
... 民爲天子齊衰三月,畿外之民無服,不得如考妣,故知或爲百官,或爲萬民,知此「百姓」是百官者,以^庶言百官感德,情同父母,思慕深也。諸經傳言「百姓」此以義爲制。」義重則恩輕,其情異於父。「如喪考妣」「服勤至死,方喪三年。」鄭玄云:「方喪資於事父,凡也。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 461 页
所記多非先不可謂之方喪,期服則甚明,不可誣耳。儀^喪 1 傳爲君之祖父母、父母條下疏中趙商問答極詳,分明見有不可行處。 0 方喪無禪,見於通典,云是鄭康成说,而徧檢諸篇未見其文,不敢輕爲之说。但今 8 紅紫三年。如此林密,似亦允當,不知如何?
夫古之所謂「方喪三年」者,蓋曰「比方於父母之喪」通喪實行於內,則其所以立極導民者,無所難矣,獨所以下為臣民之慮者未有折衷,是以依一一則慮夫臣民之眾,冠婚、祠享、會聚之有期,而不欲以是奪之也。國家自祖宗以來,三年以來,所以不能復行君父三年 ...
日( 9 )疆柱李:宙京教案始末(卉冉大鼻奔大月刊第一卷第二期第三期,民真十九年十一月)。( 10 )黄宗教:海井树哭韶迹日本反教事镇群,黄氏又有抹散尾碗蒜。全租肇拱明司天计若基日县砍,中有句云:「何物邪酥老教是,西行夸大蚌天心。」臂且方丧:中鼻 ...
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文淵閣四庫全書: Jing bu - 第 72 页
日 4 一有常相使而谭具努者死别心誊二年堆不立服而| [ ·叫; | | |出以使笨而问谁不妨辞盂其左右之乾巷也奥方方丧三年表氏扶真手讥也事钎者冉扎真佑承杖具左右之就泰也有方有卑所足而重其瘁者无刚其服也事君者有亿纂性惟泰直言而不王於曲拘方 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
惟〖〗邾份「故為父服喪三年,有隱無犯,服勤至死。其事君,有犯無隱,服勤至死。&喪三年,舆父同。其於師,服勤至死,與君父同。」,中華本作「故事父有隱無犯,服勤至死,致喪三年,其事君有犯無隱,服勤致死,方喪三年。方喪者,與父同致其喪也。其於師無犯無隱, ...
