«访族»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
访族の使いかたを見つけましょう。
访族に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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又見真相：賽德克族與霧社事件－66個問與答，面對面訪問霧社事件餘生遺族
郭明正. 然太簡化了。在賽德克耆老的回憶中,莫那.魯道受到不少嚴厲的批評,諸如「莫那.魯道是歷史罪人」、「莫那.魯道是頑強霸道的人」、「莫那(魯道是富有的人」、「莫那.魯道是膽小並臨陣脫逃的人」, .... =但這些批評的聲音都不是來自清流部落。在尊重《 ...
中途見《劉氏族譜》,私竊自喜,知吾族之必可訪,疾已者幾半,故因其請而樂叙其帙端。紹然在目,西巖、宗海一一君之用心,可謂勤矣。予族宜陽而家瀏,居間,屢欲訪族而阻疾,聞族有善醫,中州族自廣平來,始祖紹聞府君傳至今,歷十有七世,詩禮相仍,簪紱相踵。
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Xin ming ci ci dian - 第 2157 页
十全 L 武功门 L 访族以敛十两人仗人中原,钝沽杖某两漠·浦·杖、赦尊故·一方面是由於高庆政玻,另一方面是由於皮柔玫钝一一轩转和收真。在女神(段怨)以杜,甫方漠挟的反抗其本上膏缸伍湖,满廷在内玫力面便拥博粤去韵科·桩枯牧真士大夫;币封外也枕 ...
Chun ming zhu ban she, Shanghai. Bian shen bu. Xin ming ci ci dian zu, Jitao Hu, Pʻing-tʻien Tʻdo,
1953
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達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源: - 第 31 页
基於研究倫理,除特定人士,所有的受訪者及觀察對象均為化名21。 21 事實上,達悟人原有自己的命名系統,以隨長嗣更名的方式命名,新生嬰兒經命名儀式後名字為Si(希),代表未婚,例如我一位相識多年的達悟好友,傳統名為 mawumei ,因未婚沒有小孩, ...
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華商：族裔資源與商業謀略: - 第 131 页
位來自不同企業受訪者的訪談記錄 o ...這些家族企業經營者以馬來西亞和印度尼西亞為主要投資目標,其次是束亞'還有歐洲和北美的部分地區。受訪者都是男性,年齡多在 30 歲到 49 歲之間'除兩位是歐亞混血(Eurasians)外,其餘都是華人。就教育背景來 ...
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探索与抉择: 晚淸法律移植硏究 - 第 403 页
... 有帐权者不应于姻新尊长迫索,滋嫌此案... ... n&南昌地方审判厅指执谱饼不发及不允上谱案判犊: " ̈惟据供称,此次刘思胜之胞叔刘元有等怒思胜之疏于祭扫,扭于争讼,议令刘思胜祭祖打炮、煮面分饱以谢族人,然后发饼乡间,整访族规习惯,或应如此。
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社區有教室的批判性實踐：當學校課程與在地文化相遇 - 第 101 页
今訪談前教師預先提醒訪談注意事項、草擬訪談要點及叮嚀禮貌態度,除徵詢可否錄音外'引導學生先請受訪者自我介紹'了解受訪者接觸泰雅傳統編織到開設工作坊的初始動機與心情二訪者:是否可請您自我介紹?妻美支路:我是漢潞,巴桑漢潞。巴桑是我 ...
月支出土曾力口吧 00 才至 3 】 000 元'有 322 %的上班族表示'士曾力口 3,000 至 5.000 元的開支'從這項調查報告'的確能深切感受上班族所面臨的強大經濟壓力。受訪的上班族當中,有七成以上的上班族選擇以「降低購物的金額與機會」抗漲過日,其次, ...
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九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展: - 第 324 页
蕭啟慶. 〈譙樓記〉,今存 653 。袁桷書其文編,另為撰〈孝思亭記〉 654 。《李孝光集校注》卷五有一詩題作:「吳明之既葬乃祖陽岡阡,楊仲宏追為墓銘,趙子昻喜其才自為書之。有詩名,湖海者皆為賦詩。」 655 楊仲宏即名詩人楊載。(2)蒙古、色目士人刊行漢族 ...
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非我族裔：戰前香港的外籍族群: - 第 134 页
丁新豹. 了英、俄兩個的外交戰場。據 Michael Share 的研究,自克里米亞戰爭結束後,俄羅斯帝國欲開拓從中國、香港、澳門及台灣通向東南亞的戰略通道,自 1850 年代末便銳意加強在上述地方的發展。因此之故,俄國在 1857 年派遣使節人員來港,並在 ...